【明】王叔英林氏族譜序

【明】王叔英  林氏族譜序

林氏族譜序

　　吾邑东南乡之故族林氏为盛，盖自五代名晋時有讳熙者，仕吴越钱氏，为黄岩丞，始居于邑之浦东里。熙四世孙有曰：仪文者，在宋某年间迁居于邑之莘塘。仪文之四世孙，有曰：某者，仕为观察判官，以行能显于时。仪文之若干世孙，某者，又分居于甓山。若干世孙，某者，又分居于横溪。莘塘，横溪，甓山，三地相去三四十里，而皆在邑之东南。三族者既各蕃盛故凡居于邑东南乡与凡往來者，莫不知有林氏焉。在宋元之际，登仕宦之途者，难如升天，苟得一資半級之榮，往往張聲挾勢跨服閭里自為長雄其或無仕宦之階而富於貲產者亦多自結於貴要之門以求尊異于凡民。林氏之先，当其时有官者，既不挾貴以驕。人其无官而殷富者，亦皆安居自守，優游田里间，又以诗书相尚，而无有附權趨勢之風。故其流波餘澤傳至於今而其子孫猶有能循蹈規矩篤學敦行以不失其先世之遺聲者。

         嗚呼是可以稱故族矣余觀世之所謂故族者莫不有藉于其先世之餘光焉然其先世有以仕宦功業稱者矣有以文學行義稱者矣有以道德聞望稱者矣若其徒仕宦而無功業有文學而無德義衆人雖尊之君子弗尊也。然而君子之所尊者亦惟尊其身之有者而已使為子孫而能繼其先者君子固益尊之苟不能然者君子不惟不尊之固益賤之矣何則為故族之子孫而能繼其先者不徒為其身之榮而尤足為其先人之榮豈不益可尊乎為故族之子孫而不能繼其先者不徒為其身之辱而尤足為其先人之辱豈不益可賤乎蓋為凡民之子孫則人之責望者淺為名人之子孫則人之責望者深理固然也。世之妄人不知是理至有生於名門右族而其行無一善學無一長者亦往往挾其先世餘榮以高人亦有其先人徒取仕宦文學之名而其實舉無足稱或以多貲末技貿取微官及得遥授虛職至有冒祖他族之貴顯者亦每每號於人曰吾祖為某官自謂故族子孫以自高而不知恥。其視林氏子孫賢不肖何如哉林氏之子孫其存而最賢以文行著者，咸与余友。故余知其先世为詳今為永康儒學訓學曰師言者，乃余所謂最賢而以文行著者也。師言以其所修族譜一編徵余為序其編首余不得辭故既為述其先世之盛而又為之盛道夫世俗所謂故族子孫之謬妄者以為其後嗣之戒云

【明】王叔英《静学文集》

林勳    以监铁使转督台州军事，遂由闽之长溪徙家邑之半岭，即今横岭、團溥，诸林之初祖。

林师度字文宪号散轩  莘塘人  福建欧宁簿

林师言字文恕号恒斋  莘塘人  师度弟，永康训导

林文野字景環号南塘  莘塘人    延祐二年（）乙卯发解

林大节原名纬宗字子堪号莘田      莘塘人   隆庆戊辰（）贡，福建政和训导，寻升荆州教授暑汉阳事。著有《南游草》   

林凤翔字汝文号梧阳   莘塘    万历壬子（）贡，义乌训导，升沅江教谕，不赴。

林曾字国仪                 莘塘人   任城主簿

林天祺字君寿号西峯  横溪人  洪武四年（）以孝义授山西徐沟知县缘事（张廷璧）

林甯寳字文安         横溪人   天祺子，广积库大使

林浩                 横溪人   光禄寺丞

林德宝字文本           横溪人   永宁镇抚

【明】林佑  静學文集原序

静學文集原序

　　天之與人富貴名壽皆不甚惜至於文章獨甚惜之何也一代之興爵列上公土封大邑名滿天下而年至上壽者不可指數而文章之士不過三數人而已三數人之中能使天下後世寶其文而傳之者無幾人以天下之大能者不過三數人以萬世之遠而傳之者又不過幾人非天所甚惜乎不然何生於世若是之寥寥也於乎我知之矣文章之士探造化之原窮聖賢之理究古今人事之得失推有於無生無於有世之顯者可使之没世之沉淪者可使之顯馳騁所至雖英雄不得而議雖鬼神有不得而知浩浩乎與天地爭功能蓋天地非聚夫至精至純之氣不足以生斯人於世雖欲不惜之不可得也生之也難故惜之也甚惜之也甚故生之於世也少理數然也。今夫生數百萬於天下者何損天地之氣而天地之氣必因文人而泄將欲不惜之可乎而世之能文章之士不知天所甚惜之意一處草莽則呼號於人見夫豪官勢人甘於奔走不暇殊不知彼可尊我可賤也夫何彼之多我之少也生之也少則我之尊於彼者多矣雖在饑寒之間猶為可貴而乃受彼之屈抑何不自惜之甚哉予觀古之文人其不屈者鮮矣韓文公之賢猶不免此是以未嘗不為之太息也王君原采之文其嚴重也。如大儒之執禮周旋必中矩度其通和也若巧夫之呈技斂散反覆機括轉移之間有非在已者求之於世能如原采者無幾人原采嘗曰趙孟之貴非吾所願陶朱之富非吾所慕使吾文如古聖賢是吾心也其氣節庚庚畧不為勢家所屈疾風破屋斂衾而坐誦猶不止原采豈無人心哉蓋天之所以與我者甚重而我不得不自重也。然所以自重者非恃吾所有以驕人世迺所以重乎天也昔章子原欲見陳后山知后山之貧也懷金往見一談之頃金竟不敢出甚矣子原之知人后山之能自處其身也。故今誦后山之文不哀原采其后山乎何陳氏之多賢也於乎世習日下士不以文章自重皆挾為取富貴之資而已耳得如原采而友之豈非吾之願哉故序其文以見其重者在此而不在彼也。

洪武年月日同郡林佑公輔书