【武学文库】性命双修和内外丹功

（原载《武魂》杂志1990年第3期）

   

随着气功事业的不断发展，各门各类功法层出不穷，但是大体说来，不外乎以导引为主的动功和以吐纳为主的静功。然而值得注意的是“性命双修”法门。“性命双修”是一门高境界、高层次功夫，是气功修习者“万流归宗”之宗法。当然，“性命双修”也有“儒、释、道”的大派别和各种小派别之分。

道家的双修法门，在我国传衍干余年，硕果颇丰。近年来有多种丹经道书印行。特别是《伍柳仙踪》、《性命法诀明指》、《养生延寿法》及《东方修道文库》丛书等，已将道家的不传之秘——内丹术公诸于世，从而点明了道家性命双修法门。不过，在最近一段时间里，社会上也出现了一些附会于道家“双修”法门的功法，一些人自称本门功法为“外丹功”，以示与“内丹功”的区别。其实这都是一种误解。

道家功夫中，自古以来就有内修、外养两种。外养功夫是从战国时期的服食之术发展而来。主要是以一套完整的药补疗法和饮食疗法，来达到祛病延寿的目的，由此发展成为“外丹”学派。炼外丹，主要是将铅、汞等矿物质和其它的药物，置于特定形状、规格的鼎炉内烧炼而成。就外丹的本质来说．是属于化合物质。在道藏中有记载的炼丹配方和名目不下数百种。其法首创于汉代，此后又经过了魏、晋、南北朝、唐代数百年的繁荣。但是，因外丹服食后，中毒身亡者甚多，所以外丹术逐渐衰落了。

随着外丹术的衰落，道家炼养的重点，则从五代、北宋开始逐渐转向内丹。内丹功法，要言之，就是通过元精、元炁、元神的内修、内炼，达到益寿延年的目的。而对精、炁、神锻炼所发生的生理性变化过程，总结为炼丹的程序。所谓“丹”，就是精、炁、神锻炼的结合物质。内丹术是集几千年道家功夫的精华所成。有文记载：“金丹大道”、“周天火候、大丹秘诀”、“性命双修”指的就是这门功夫。内丹术——内炼精炁神，无命而强名。所以其法门、功夫次第多借用已有的外丹术语，在医学、哲学术语中也有各种隐晦的比喻。

当前有些人把一些导引、动功称为炼外丹，与道家功夫中内、外丹功的含义是毫不相干的。导引、动功恰恰是内丹修炼的辅助功夫，并不是外丹功。从传统意义上讲，内丹术”中又可分成内丹、外丹两个层次。但内丹术中的外丹，不仅和内修、外炼大分类中的外丹不同，而且和一些现代修习者发明的“外丹”功更不相同。

 

“内丹术”的修炼，一般可分为四个大阶段，即“下手炼精化炁”、“转手炼炁化神”、“了手炼神还虚”、“撒手炼虚合道”，也有人把它简称“四手”。另一种比较流行的次第划分是：“炼精化炁”、“炼炁化神”、“炼虚合道”，这三个层次之前另有“筑基”。在“周天火候”的划分中，把“筑基”、“下手炼精化炁”作为“小周天”功夫。

    

就“炼丹”的本意来说，—是要产（音yào，是道家的“药”字，意思是口水、唾液，通假于 “药”。此字出自《亳州老君碑》碑文，下文用yào替代），二是要“结丹”。所谓“结丹”，是一个从无到有的过程，这个过程就对元精、元炁、元神的锻炼过程。把精炁神所产之yào物，经过各种火候的锻炼，使之产生质变．而结成丹药．最终达到从根本上滋养生命。按照《钟吕传道集》中的说法，“丹”就是治“身病”、“年病”的药。药归己有，服食之后才能证道。当然如果没有“yào”，就没有可炼之物，也就谈不到“结丹”和“丹道”了。张伯端诗云：“梦谒西华到九天，真人授我指元篇，其中简易无多语，只是教人炼汞铅。”又：“调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。”这就是炼丹的捷径。 

 

“丹”分层次，“yào”有区分，“鼎炉”有不同。在小周天功夫中，以乾坤为鼎炉，所采之yào又称“小yào”、“外yào”。采小yào、外yào的这一段功夫就是“内丹术”中的“外丹”功夫。乃至功夫增长，将“外yào”内移，风吹火化加工烹炼得内yào，即炼内丹。内yào到内丹就是“大yào”。小周天yào采yào为降龙伏虎，巽风橐籥，进入大心天功夫后，沐浴温养，经历若干火候锻炼，及至“金光三现”、运转“紫河车”、“服食过关”．才是真正的所谓“采大yào”。以：后，  “结圣胎”、·“出阳神”、“炼虚合道”，这样才算完成了“性命双修”的全过程，达到了最终的“证道”境界。对一般的修炼者来说，炼成外丹功夫就足以保命延寿了。

由以上的介绍，足见道家“内丹术”与“性命双修”的关系和“内丹术”中的“外丹”功夫，然而这仅仅是“证道”中的一个环节和阶段，不是在“内养”范围里的单一法门。可以断言，如果不从安神入手，就无法从阴中得阳，静中得动，而无“炼精化炁”、“降龙伏虎”的方法，也就不可能炼成有真正意义的“外丹”功夫。至于有人把一些导引辅助功夫称为“外丹”功，这与“外丹”的传统内涵不相一致，是由于对道家功夫的全貌不甚了解而造成的。

中医学院院长高鹤亭先生说过：“从长远来看，从防止疾病，强身益智，延年抗老和开发人体潜能来看，关键还在于学练静功，练内丹，即指静功修炼精气神的全过程。这是我国传统气功的精华所在。从整个气功的发展方向和研究重点来看，还应确立以静功为主，动功为辅，动静相兼，练养结合的原则”，这是极其精辟的见解。目前，《性命双修养生延寿法》一书已经出版，千峰老人赵壁尘所传内丹法门，已有继承人“出山”。但仅此一门是极其不够的，以内丹术法门之博大，尚需众多得真传的明师早日出山，来完成以内丹术造福于人民的“无量功德”之举。■