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书法是中华文化核心的核心 
十九、二王巅峰的真相 来自子曰斯文 00:00 07:48 朋友们大家好! 听段子,学书法。现在开讲! 前面我们小结了两汉三国时期，今天就开始魏晋南北朝时期，第一个段子《二王巅峰的真相》。 话说时代的浪潮就到了一个非常的时期，魏晋出现了巨大的社会战乱、社会动荡，出现了玄学的思潮，出现了一大批士大夫，崇尚自由、超然物外。那么天时地利人和，伟大的“书圣”就出现了，就是东晋的王羲之，接着就出现他的儿子王献之，二人合称“二王”。这是（此时期）最大的书法现象，影响了中国历代的书法，影响了日本、朝鲜、越南、东南亚等国，我们就来分析一下“二王”巅峰的真相。 常说“天时不如地利，地利不如人和”，那么当时是怎样的一个“人和”局面呢？这就要说说琅琊王氏这个家族。 琅琊王氏堪称是书法家族。王羲之的父亲叫王旷，叔父王廙(yì)，都是大书法家；王羲之的老师卫夫人，出身于河东卫氏，河东卫氏有大量的书法家；王羲之的妻子郗璇号称“女中笔仙”；她的两个弟弟也都是大书法家；王羲之夫妇生了七男一女，全是书法家，以后琅琊王氏出现了很多书法家后代，包括王僧虔大书法家，而且是著名的书法理论家；智永禅师发明的“永字八法”，堪称是楷书的典范。 那么到底是二王创造了怎样的成就而成为巅峰的呢？ 我们就分析一下，首先看新（书）体的创立。王羲之在钟繇的真、行书基础上，去掉隶意，创立了楷书之法，然后汲取了张芝在章草向今草过渡时期的经验，结合真书的经验，就改革了章草，创立了今草。王献之本来就是倡导父亲要改体，而且后来在父亲的基础上，肆意多变，千姿百态，气势不凡，所以近的来说，“二王”继承和发展了“钟张”，就是钟繇和张芝；远的来说，他们完成了秦汉篆隶的革新过程。到此就创立了所谓的新体，这是古今之变的关节点上一次伟大的创新。
再说书法风格，新风格的创立，这是一个很明显的标志。“二王”一扫汉魏的质朴、古拙，创造了一种被称为“飘若浮云，矫若惊龙”的书风。在那么一个动荡的时代，他们把道家崇尚的阴柔之美发展到了极致，充分展示了东晋名士的书法风流。当然也有负面的评论说，女郎气、柔媚、没有丈夫气等等，但是客观的来说，“二王”的这种新风格，我们觉得用两个词汇描述是比较合适，一个是柔美，另一个是潇洒，柔美加上潇洒，比较确切的表现了他的风格特色。 最后就是笔法问题。他们对新笔法的开创也很有特色：“二王”的笔法，因字因形因势而采用不同的运笔姿势，以求达到妍美自然的效果，而且笔势细腻有韵味，游丝引带，盼顾生姿。王羲之，按我们现代的研究成果说，他开创了“内擫（yè）法”，以骨气取胜、含蓄沉着，影响了后代的北碑、欧阳询、柳公权等。王献之开创了“外拓法”，已今隶取胜，豪放、飘逸，影响了张旭、怀素、颜真卿还有米芾等。
家族和社会的背景在这中间起了什么作用呢？我们觉得首先是人的培养，人格的塑造。没有人格，不可能出现《兰亭序》那样的思想和情调；第二就是学习和竞争的环境创造。历史的记载是，王羲之本来并不是家族中最优秀的，他是后来拼搏上来的，这中间学习竞争又起了巨大的作用。以上这两个因素我们可以说现在通过不同的形式也可以实现，唯独第三个因素，可能有点特别，就是所谓的“笔法的秘授”。中国传统对于很多重要的技能，是秘不示人，不外传，这就是一个所谓神秘的要点。但是我们分析一下，其实一切的所谓“秘法”都是琢磨、切磋出来的，不是神仙赋予的，也不是天生就知的。 所以分析了这些现象，我们的结论是：不必琅琊王氏，也可以创造书法大业，这就有赖于各位的努力。 好，今天的段子就讲到这儿。听段子，学书法！我们下次接着聊。
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