普通人吵架为了欲望，知识分子除了欲望，还有意见之争

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084 泥菩萨过江的颜回.mp3 来自吉劭居 00:00 19:12

【人间世】且若亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。

本讲梗概：

孔子说：并且你知不知道“德之所荡”，就是过分标榜的道德就不是道德了。比如一个杯子装水，装得太满水就漫出来，桌子上也荡出水来了。德超过了范围，就叫做荡德。“而知之所为出乎哉？”你自认为有学问、有智慧，但是，聪明太过就是笨。凭你只不过懂了一点点，就去教训人家，你这太笨了！

“名也者，相札也，知也者，争之器也。”为了求名，不择手段去做，就会反被名誉、名声困住了；为了好胜，为了榜上有名而读书，不是为了学问去读书。“争之器”，不是说名与知识不是好事，而是说只是为了求名为了好胜而求知识，那么，这两样都不是好事。“二者凶器，非所以尽行也”，这两样都是杀生的武器，破坏自己的生命。

“谥法”是我们历史特有的精神。汉朝的汉哀帝、汉献帝、汉文帝、汉宣帝、周文王，历代能够谥“宣”和“文”字，是很不容易的。像清朝曾国藩，谥“曾文正”，明朝的王阳明，谥“王文成”。

陆放翁的名诗：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

庄子说“古之至人，先存诸己，而后存诸人”；儒家说己立而后立人；佛家说先求自度而后度人，都是一样。

“道德”两个字素来是分开的，道是道，德是德。道是体，德是用。“德者得也”。事到有功方称德。

“知出乎争”，智慧知识愈高的人，意见愈多，争端愈厉害；古人说，普通人没有受过教育的，吵架很简单，是为欲望而吵架，欲望满足了也就不吵了。而知识分子欲望满足了还照样吵，就是为了意见之争。历代的党祸都事犯了这几个字的戒律，“德荡乎名，知出乎争”。

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