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Guatemala
1危地马拉安提瓜（1979） 2蒂卡尔国家公园（1979） 3基里瓜考古公园和玛雅文化遗址（1981） 1 危地马拉安提瓜（1979） Antigua Guatemala 安提瓜，危地马拉行政长官所在的首都，始建于16世纪早期。这座城市建在海拔1500米以上，并处在地震带内，于1773年遭到大地震的严重破坏，但一些主要建筑的遗迹却保留了下来。城市的网格状布局源于意大利文艺复兴的启发，在不到三个世纪的时间内，这里就汇集了大批气势庄严而风格华丽的建筑作品。 安提瓜危地马拉（旧危地马拉城），其位置靠近阿瓜和富埃戈（Fuego）火山顶峰。这个地区的中心受到地震的威胁。城市建于公元1543年，具有行政功能。当阿尔沃拉杜的佩多（PedordeAlvorado）被科特（Cort）派遣到危地马拉建立首都圣地亚哥（SantiagodeMayor）的时候，玛雅人已经顺从阿兹特克人的统治。三年以后，由于当地的暴力活动，西班牙人放弃了这座城市。1527年，首都重新建立在阿尔莫隆加（Almolonga）。1541年城市被地震和火山喷发所摧毁。随后是一系列具有破坏力量的地震。1543年，SantiagodeMayor在现安提瓜危地马拉地方重新建设。随后的岁月中，它成为港口总监办公活动中心，而且它的范围扩展到整个中美洲。安东尼利（Antonelli）勾勒出第一个都市规划。1590年，在另一次地震以后城市得到重建。在17世纪期间，城市的建筑汲取中世纪和文艺复兴的灵感建立起来。朱安·包蒂斯塔·安东尼利（JuanBautistaAntonelli）（他也负责卡塔纳赫、哈瓦那、圣胡安、波多黎各防御工事的设计）的计划符合互相垂直的网格。1590年，在另一次地震以后城市得到重建。在17世纪期间，城市的建筑汲取中世纪和文艺复兴的灵感建立起来。1717年的另一次地震导致一次建筑的繁荣。1775年西班牙当局决定重新建造危地马拉首都。他的根据是东西向四个基本点。广场和安提瓜危地马拉的通道精心设计，整体从文艺复兴中借用了一些特点。直线的都市网格的整体元素是持久的。这个具有50多公顷的小殖民城镇的建筑景观占优势的是属于18世纪的巴洛克教堂和修道院。城市的整体随着几次连续的地震而重新建设，城市拥有防御要塞的面貌，城墙是厚的的，塔楼是低的，非常有色彩。危地马拉城（GuatemalaCity），危地马拉首都，全国经济、文化中心。在南部火山区的高原上，海拔1，493米。 安提瓜危地马拉是闻名的巴洛克（Barroco Antigueno）艺术风格的诞生地，而且扩散到拉丁美洲。它输出宗教艺术作品到西班牙。首都提供了巴洛克时代的美洲殖民城市的独特的证据。安提瓜提供了18世纪建筑整体卓越的典范，并且引出精确的考古学地点勾勒出日常生活的脉络。安提瓜危地马拉和墨西哥城一样，都曾是西班牙殖民统治地区的政治、军事中心。城中央广场称"国工广场"。四周有棋盘状道路。这样的布局具有当时典型的西班牙殖民城市特点。中央广场周围建有许多雕琢装饰华美的巴洛克式建筑，广场北侧有市政厅建筑，建有坚固圆柱支撑的两层回廊。著名的方济会修道院为巴洛克式建筑，其大门两侧有螺旋状圆柱，具有鲜明特点。安提瓜危地马拉曾遭地震毁灭性打击，城内房屋低矮，没有高层建筑。安提瓜危地马拉大教堂也矗立在国工厂场一旁。在整个中美洲殖民地化过程中，天主教教会发挥了巨大作用。早期的大教堂，因1583年的地震而倒塌。重建时则极为奢华。随后城内又建造了许多教堂、修道院、神学院。1678年开办了高等学府圣卡洛斯大学等，成为南美的宗教和文化中心。与当时的城市规模相比较，安提瓜危地马拉的宗教建筑物是比较多的，现大部分已损毁，但从遗存的建筑物门廊等可看出当时的繁荣景象。 危地马拉地理位置处于热带，但因海拔比较高的原因，气候温和，实属亚热带气候。咖啡树在这种气候的影响下，开花和结果要比世界其他地区的咖啡树慢。它温和的气候加上肥沃的土壤造就了种植咖啡的绝佳环境。鉴赏家称这种咖啡属於世界上最优秀，最与众不同的咖啡。特点：味道浓，令人满足，中到高酸度，高密度，带有绝妙熏烟的味道。危地马拉咖啡有着浓浓的香气，即便不喝，光闻那香气就已经是一种享受。安提瓜咖啡具有丰富和丝绒般的醇度，浓郁而活泼的香味，且酸味精细。当诱人的浓香在你的舌尖徘徊不去时，这其中隐含着一种难以言传的神秘。啖第一口时，你可能感受平淡，但随着咖啡慢慢冷却，你便会发现它的微甜并为它的深度而惊喜。饺子馅
2 危地马拉蒂卡尔国家公园（1979） Tikal National Park 危地马拉北部的蒂卡尔国家公园是一座浮现在原始森林中的玛雅文明最早、也是最大的神殿遗迹。蒂卡尔意思为“能听到圣灵之声的地方”。遗迹中最大的杰作是五个巨大的金字塔神殿。站在64米高的4号神殿的顶端，鸟瞰四周的原始森林，有似身在摩天楼的感觉。远听野鸟孤鸣，令人毛骨悚然。这座巨大的玛雅城市在公元900年谜一般的崩溃了。 自公元前6世纪到公元10世纪，这里一直有人居住。作为一个举行仪式的场所，这里不但有华丽而庄严的庙宇和宫殿，也有公共的广场，可沿坡道进入。周围的乡村内还零散保留着一些民居的遗迹。 蒂卡尔始于公元4世纪，是一块隐在丛林中的宏大的玛雅遗迹。蒂卡尔位于中美洲犹加敦兰岛的一个地区。该地区于1517年被一个名为弗郎西斯·科达巴的西班牙人发现，并在以后30年中，逐渐为西班牙所征服。西班牙征服者认为自己执行着神明的旨意。因为教皇曾经在地图上划过一条分界线，宣称：西班牙国王卡斯蒂尔有权拥有该分界线以西的所有土地。为回报罗马教皇的恩赐，国王必须把当地的土著人转变成基督教徒。教皇是上帝派到地球上的最高使节。如果教皇宣布犹加敦半岛的居民是卡斯蒂尔国王的臣民，那么当地人的任何抵抗都将被视为暴乱或反叛。1526年，一个名叫弗郎西斯哥·蒙蒂乔的西班牙人被授命率一支探险队前往犹加敦。探险队的使命和行动范围以正式文件形式作了规定。这个被叫为《行动目的备忘录》的文件称：国王卡斯蒂尔的目的是通过理解和友好途径来取得新领地人民对国王的效忠和对基督教的信仰。这个意图将由一个翻译向当地土著人解释。如果他们拒绝服从，那后果将是严重的：西班牙将对他们宣战，那里的人民将成为国王陛下的奴隶，并置于基督教会的严厉管束之下。接着是一场长达数年的游击战争。在征服者将他们的统治强加于犹加敦半岛以后很长一段时间内，抵抗从未中断过。 古代玛雅人是当代玛雅印地安人的祖先。他们属一支居住在中美洲广大丘陵和低地的古代文明。宗教仪式在玛雅文化中占着主导地位，通常由教士兼首领主持。巴雅日历是一个很复杂的系统，它以52年为一个轮回，与欧洲日记历法迥然不同。据碳素年代测定法，玛雅文明的鼎盛时期约在公元4世纪至6世纪。处于玛雅领土北部低地的蒂卡尔可能是玛雅文明顶峰期最大的集居地。在蒂卡尔的中央有一个巨大的广场。广场的东西两侧建有金字塔庙，北面是古希腊式的卫城。离这些建筑再远些是一片占地约为16平方公里的房屋，大约可居住1万至4.5万人。有迹象表明，曾有居民连续11个世纪住在那些古希腊式的卫城里。那16座仍然存在的庙宇矗立在埋葬着无数早期建筑遗迹的地方。这些早期建筑物包括一些精致的彩色墓穴。广场中央的礼典区域约占地2.5平方公里。这里的建筑物与远处一些广场和相关的房屋由高于路面的通道互相连接。那里许多所谓的“宫殿”，只是一些抹有建筑泥灰并经过装饰的平房建筑群。像其他任何玛雅房屋一样，它们建在高于地央的平台上。位于中央，并居高临下的位置，增加这些宗教建筑物特有的，令人敬畏的感觉；同时也有很实际的用途：可使大量参加宗教活动的人们一览无遗地看见正在高平台上举行的宗教仪式。但是蒂卡尔的许多普通房屋也是建在泥土堆砌的平台上。这可能是为了防范在雨季发生的洪涝。从石雕和山榄木精细的雕刻中，我们可以粗略地了解古巴雅统治者的一些情况和他们举行的宗教仪式。一些宫殿的横梁以及金字塔庙的走廊横木都使用这种精细雕刻的木材。在蒂卡尔，有6座很陡峭的金字塔，长长的电梯引向位于顶部的墓室。这些墓室都戴有颇为壮大的“顶冠”，其中最大的一个金字塔——简称为金字塔4号，高达70米。这些金字塔用作达官贵人的墓地，通常还有许多华丽的陪葬品和供他们在进入另一世界旅途中享用的食品。宫殿和庙宇前的石碑上往往刻有最时尚的图案：一个将敌人踩在脚下的勇士或国王。用“城市”这词来描绘蒂卡尔可能不那么确切。事实上，它是一个很重要的，举行宗教仪式的中心。许多人选择这个宗教中心的外围作为他们的居住地，尽管绝大多数玛雅人根本不住在巨宅豪府，但他们却花费了大量的精力修建墓穴和庙宇。为了供奉诸神和达官的显赫，为了悼念亡者，他们建造了令我们当代人仍感到惊讶和敬畏的不朽纪念物。 蒂卡尔城最高的建筑是6座傲然耸立的金字塔，石灰石构筑的金字塔平台在莽莽森林中矗立而起，顶端各有一座小庙。最高的一座金字塔自底部至顶端高70米，是美洲印第安人修造的最高建筑物。蒂卡尔的庙宇宫殿皆环绕广场和庭院而建，建筑物前雕刻的石碑和祭台林立成行，井然有序。宽阔的石阶路自外部庙堂通向中心广场。城市用水由蓄藏量丰富的地下水库供应。蒂卡尔堪称建筑奇迹，尤其在缺乏车辆、滚轮和拖曳牲畜的条件下建造如此辉煌壮丽的都市，实在令人惊叹。对于类似蒂卡尔这样的中心城市的作用还不十分清楚。巨大的建筑物内部空间狭小，光线暗淡，其原因可能是覆盖建筑物的挑头式拱顶窄小所致，也可能是玛雅人为保持他们庆典仪式的神秘性而故意为之。但是，考古学家们普遍认为：那些坐落在长1200米、宽800米的长方形地段内的建筑物仅仅作为行政管理和举行仪式之用，所有居民（大约有50000人）都居住在环城而建的城郊居民区中。城内还有许多庙宇和圈围起来的球类游戏场，庙宇的过梁和由过梁构成的门楣上皆刻有反映玛雅国王登基盛况的浮雕，这一切都再次证实蒂卡尔在玛雅礼仪庆典方面具有重要的地位。蒂卡尔城于1931年被确定为国家级历史建筑，在其周围24平方公里的范围内设立标志，辟为国家公园。尽管蒂卡尔的植物生长繁茂，但同大多数郁闭乔林一样，生境仍然十分脆弱。这里的动植物品种繁富，其中最为珍贵的当属佩腾孔雀。 蒂卡尔国家公园包括数种地形，有丘陵、沼泽、山地等等。国家公园内有几处沉积岩保存了从中生代到第三纪的地质资料。国家公园内保存着包括沼泽雨林到山地森林的多种丛林模式。丛林中也生活着不少珍稀动植物。植物有桃心花木，比尔松尼木属乔木等。哺乳动物有黑掌蜘蛛猴，三指树懒，白头鼬等数十种。鸟类有红金刚鹦鹉等。爬行类和两栖类有泥龟、银环蛇和几种特有的蟾蜍等。鱼类有十几种丽鱼。
3 危地马拉基里瓜考古公园和玛雅文化遗址（1981） Archaeological Park and Ruins of Quirigua 基里瓜考古公园和玛雅文化遗址位于危地马拉东北部的伊萨巴尔省,距首都危地马拉东北约160千米。基里瓜都城自2世纪起就有人居住，城内拥有8世纪的许多建筑杰作，以及使人印象深刻的刻有花纹的石柱和石刻的历法，这些为研究玛雅文明提供了精粹的原始资料。这一考古地点是古典时期早期的前玛雅人首都。这一事实的确认要归功于从公元5世纪留传下来的两块颇有纪念意义的石头。玛雅人最初受制于与之毗邻的位于洪都拉斯境内古潘国，公元737年，玛雅国王杀死了古潘国王，玛雅人从此获得独立，这便是长达一个世纪的玛雅辉煌时期的开始。其辉煌历史的最后纪录出现在建于公元810年的一座建筑物上。 基里瓜大约建于公元200年，是玛雅文化发展到后半期的建筑，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦，始建于公元514年，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。城邦的主要古迹有：千柱广场，它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层，高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台，称“蜗台”。 当时翡翠是最昂贵的珍宝。基里瓜出产的翡翠质地坚硬。颜色从深绿到淡绿，富于变化，作为装饰品特别受到人们的珍爱。翡翠的生产和销售，给基里瓜带来了繁荣，但到了公元9世纪中期，基里瓜也同其他玛雅城市一样衰落了。基里瓜的建筑，在技术上和艺术上都达到了公元8世纪美洲文化的高峰。大广场和祭祀广场周围，接二连三地建起了金字塔、神庙和宫殿。遗憾的是，这些建筑都被毁了。但是，石碑上的浮雕和象形文字记录着玛雅社会的政治和经济的历史，还刻着日期和数据，是研究玛稚文化的珍贵资料，其中最古老的石碑修建于公元692年，最高的石碑有10．6米,距今年代最近的石碑非常精致，碑上雕刻着第一代国王卡瓦库·斯卡伊的身像。玛雅人体现了当时最高的文明水平，令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候，这里的居民已经可以描绘出太空的样子，演变出了美洲本土的文字书写系统，而且已经掌握了数学。他们还发明了我们现在所运用的历法，在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下，他们有能力修建这么巨大而且建筑完美的城市，这不能不说是一个奇迹。公元前2600年左右，玛雅人可能是当时美洲大陆最正统的居民，公元250年左右，他们主要居住在今天的南墨西哥、危地马拉、北伯里兹、和洪都拉斯的西部。玛雅人发展了天文、历法系统、象形文字、当时的建筑水平已经相当的高了，包括金字塔、宫殿、天文台等都没有使用铁制工具建造的。大约在公元前300年，玛雅人采用了等级制度，由国王和贵族来制定相关法规，公元200——900年间，这个民族发展到了鼎盛时期。 基里瓜考古公园和玛雅文化遗址的主要建筑群指通向南部的雅典卫城和通向北部的大广场，和其周围有许许多多的纪念碑。与其他玛雅遗址不同的是，这些纪念碑与祭坛并无关系。成形于711年、宽度为10.66米的F纪念碑，是玛雅人最大的纪念碑。在这些纪念碑上雕刻着国王，雕像挺直地站着，目光前视，头戴镶嵌羽毛的头盔。从审美学的角度看，这一遗址的价值在于其精湛的雕刻艺术，堪称中美洲远古时期的极品。遗址内有12个巨幅雕刻和13个纪念碑。这些用砂石而不是用金属器具直接雕刻而成的纪念碑，是玛雅人审美观念和艺术技能的杰出代表。12个巨幅雕刻宽达4米，这些石碑保留了岩石的原始形状，上面刻有双头怪物，怪物的口中现出了玛雅国王。基里瓜的石刻纪念物上还刻有迄今未被破译的象形文字，推测其内容涉及社会、政治和历史事件，根据这些内容，可大体勾勒出玛雅人的生活、文化和历史。尤其是F和D纪念碑，其形态的高雅和象形文字的清晰，在这些石刻中显得尤为突出。
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