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《辅行诀脏腑用药法要》中最让人费解的就是五行互含的理论了，但最重要的也莫过于五行互含，因为明白了五行互含，也就明白了《辅行诀》中大小补泻方的组方规律。 但是，因为《辅行诀》有多个版本，版本之间有关对五行互含的论述有所差异，让人莫之所从，先贤追随者对于五行互含的推理，是基于对大小补泻方的用药法则与互含规律的符合研判之上的。其中尤其是张偓南别抄本，尽管只有五大补汤和五劳方，但是却为我们解读五行互含提供了重要的依据，对此先贤追随者将在今后的博文中进行专门的说明。 下面我们先来看看《辅行诀》的有关论述。 经云：在天成象，在地成形。天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。 如左（下面的五行互含是先贤追随者所推理的版本，与《辅行诀》其他版本有所不同，而与《辅行诀》（整订稿）的版本符合程度较高，望方家明鉴指正）： 味辛皆属木，桂为之主。生姜为火，附子为土，细辛为金，干姜为水。 味咸皆属火，丹皮为之主。旋覆花为土，葶苈子为金，泽泻为水，大黄为木。 【《辅行诀》（整订稿）为：味咸皆属火，丹皮为之主。大黄为土，葶苈子为金，泽泻为水，旋覆花为木。】 味甘皆属土，人参为之主。甘草为金，茯苓为水，薯蓣为木，炙甘草为火。 味酸皆属金，麦门冬为之主。五味子为水，枳实为木，萸肉为火，芍药为土。 【《辅行诀》（整订稿）为：味酸皆属金，麦门冬为之主。枳实为水，芍药为木，萸肉为火，五味子为土。】 味苦皆属水，地黄为之主。竹叶为木，黄连为火，术为土，黄芩为金。 【《辅行诀》（整订稿）为：味苦皆属水，地黄为之主。黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为金。】 此二十五味，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 那么这其中五行互含的真正意义何在？在这里我们还要注意《辅行诀》中的另一段话，引用如下： 陶（弘景）云： 肝德在散，故经云：以辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之。 心德在耎，故经云：以咸补之，苦泻之。心苦缓，急食酸以收之。 脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之。脾苦湿，急食苦以燥之。 肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之。肺苦气上逆，急食用辛以散之，开腠理通气也。 肾德在坚。故经云： 以苦补之，甘泻之。肾苦燥，急食咸以润之，致津液生也。 同时我们还应注意到在《辅行诀》中有一张图，我们不妨称之为“五行体用补泻图”，如下：
在这张五行补泻体用图中，我们先要明确关于五行的体用，也就是木的体味为酸，用味为辛；火的体味为苦，用味为咸；土的体味为辛，用味为甘；金的体味为咸，用味为酸；水的体味为甘，用味为苦。 何谓体？何谓用？简单来说，体是本体，用是作用。打个比方说擀面杖，是木头做的，木头这就是体，擀面杖是擀饼用的，这就是用。 明确了五行体用之味如此，我们就可以推出： 治疗湿病当用木，因为木克土（湿），用其用味“以辛泻之”； 治疗燥病当用火，因为火克金（燥），用其用味“以咸泻之”； 治疗寒病当用土，因为土克水（寒），用其用味“以甘泻之”； 治疗风病当用金，因为金克木（风），用其用味“以酸泻之”； 治疗热病当用水，因为水克火（热），用其用味“以苦泻之”。 如此，便产生了治湿之木味，治燥之火味，治寒之土味，治风之金味，治热之水味这五大类，其中包含的五行就是： 一、治湿之木味类：味辛皆属木，桂为之主。干姜为火，附子为土，细辛为金，生姜为水。 也就是说： 桂枝之所以称之为木中木，是因为可以泻肝中湿（木中木的前一个木表示治湿之木的用味，后一个木表示其作用的五藏为木肝。以此类推）； 生姜之所以称之为木中火，是因为可以泻心中湿； 附子之所以称之为木中土，是因为可以泻脾中湿； 细辛之所以称之为木中金，是因为可以泻肺中湿； 干姜之所以称之为木中水，是因为可以泻肾中湿。 二、 治燥之火类。味咸皆属火，丹皮为之主。旋覆花为土，葶苈子为金，泽泻为水，大黄为木。 也就是说： 丹皮之所以称之为火中火，是因为可以泻心中燥； 旋覆花所以称之为火中土，是因为可以泻脾中燥； 葶苈子所以称之为火中金，是因为可以泻肺中燥； 泽泻之所以称之为火中水，是因为可以泻肾中燥； 大黄之所以称之为火中木，是因为可以泻肝中燥。 三、 治寒之土类。味甘皆属土，人参为之主。甘草为金，茯苓为水，薯蓣为木，炙甘草为火。 也就是说： 人参之所以称之为土中土，是因为可以泻脾中寒； 甘草之所以称之为土中金，是因为可以泻肺中寒； 茯苓之所以称之为土中水，是因为可以泻肾中寒； 薯蓣之所以称之为土中木，是因为可以泻肝中寒； 炙甘草所以称之为土中火，是因为可以泻心中寒。 四、治风之金类。味酸皆属金，麦门冬为之主。五味子为水，芍药为木，萸肉为火，枳实为土。 也就是说： 麦门冬所以称之为金中金，是因为可以泻肺中风； 五味子所以称之为金中水，是因为可以泻肾中风； 枳实之所以称之为金中木，是因为可以泻肝中风； 萸肉之所以称之为金中火，是因为可以泻心中风； 芍药之所以称之为金中土，是因为可以泻脾中风； 五、治热之水类。味苦皆属水，地黄为之主。竹叶为木，黄连为火，术为土，黄芩为金。 黄芩之所以称之为水中金，是因为可以泻肺中热； 黄连之所以称之为水中火，是因为可以泻心中热； 白术之所以称之为水中土，是因为可以泻脾中热； 竹叶之所以称之为水中木，是因为可以泻肝中热。 这便是《辅行诀》五行互含的真相。 |
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