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中国营造学成立90周年 1930年初春，一个私人学术团体中国营造学社在北平一间民房中俏然成立。中国营造学社成立之后，中国建筑学人凭自已高超的现代学术素养和对传统文化的热爱，重新发现了中国传统建筑独立于西方建筑的独特体系。 成立中国营造学社 1919年2月， 赋闲两年多的原北洋政府官员朱启钤在南京江南图书馆偶然发现了北宋李诫的著作《营造法式》。 《营造法式》实际 上是北朱政府用来做建筑工程预算和质量控制的书。更有甚者戏称它是北宋年间的“ISO01原量保证体系”全书其中90%以上都来自“工作相传，并是经久可以行用之法”。建筑史学家研究发现，元代水利工程技术中关于筑城部分的规定凡乎和《营造法式》的规定完全相同，清代工部《工程做法则例》也从中吸收了很多内容。 朱启钤认为， 经史子集固然是传承中华文明的重要载体，历代巧匠留下的古建筑和营建理念，同样承载我们民族文化的基因。朱启钤决定请版本高手校勘《营造法式》。当时的大收藏家版本学家陶湘傅增湘、罗振玉、郭世五等都参与其中。 1925 年朱启钤成立了“营造学会”，搜集散佚的中 1929 年，朱启钤向中华教育文化基金会申请经费并获批。有了稳定的经济来源，朱启钤决定成立一个更加正规的学术团体，并命名为“中国营造学社’。 破译“天书” 1925年陶本《营造法式》出版后，朱启钤送给好友梁启超一本。梁启超一眼看出此书的价值。他立即把书寄给远在美国学习建筑的儿子梁思成。梁启超特意在之光宠也已”。梁思成翻开父亲寄来的奇书时却发现“竟如天书一样无法看得懂。 对于 梁思成而言，《营造法式》越是高深莫测吸引力就越大。然而，在哈佛大学深造的梁思成发现外国作者:“都不懂中国建筑的“ 文法”。塞伦较好一点，他运用了《营造法式》，不过并不经心。 "于是， 1928年梁思成与新婚妻子林徽因回到祖国。1931 年7月，梁思成和林徽因正式加人中国营造学社。次年， 在中央大学建筑工程系任教的刘敦桢也加人营造学社。 梁思成研究了朱启铃多年搜集的建筑工程方面的手抄本和和秘籍后发现，这些资料内容杂乱、术语晦深难解，计算方法不一。梁思成深感，“要研究宋《营造法式》， 应从清工部《工程做法则例》开始;要读懂这些巨著应从求教于 本行业的活人一一老匠人开始。 .”于是， 他拜曾经的故宫工匠杨文起、祖鹤洲、路鉴堂等为师。“蚂蚱头”“三福云”等令人费解的术语，都是通过老匠师在故宫内指认和解释 ，梁思成才弄明白，也把清工部《工程做法则例》搞懂了。 通过对比，梁思成等人发现想要参破《营造法式》的奥秘 ，亟须对宋以前建筑进行实地考察和测量。营造学社就此开启中国建筑史上第一代田野调查。 中国营造学社共走过11个省，总计190个县市，对中国建筑自远古至明清时期的历史发展脉络第一次有了较清醒的认识。 人散曲未终 随着日寇的步步紧逼，几乎所有人都相信，日军占领北平是迟早的事。年事已高的朱启钤决定不离开北京，中国营造学社还能不能留存下去，全靠梁思成、刘敦桢二人了。 I937 千9月，果思成与刘敦桢二家结伴南下..4个多月的颠沛流离，终于到达昆明,他们念兹在兹的仍是恢复营造学社的工作。 梁思成和刘教植分别带领莫宗江、陈明达在云南、四川、陕西、西康等地考察古建筑。 1940年，日军占领越南北部，昆明也无宁日. 营造学社迁到四川宜宾南溪李庄。 在李庄期间，营造学社的成员不但调查了四川内的古建筑 摩崖造像，而且对过去的考察测会进行了整理。刘敦桢完成了《西南古建筑的勘察报告》。梁思成在同仁们的协助下完了《中国建筑史》与《图像中国建筑史》两本著作。 学术研究、田野调查和职员薪水都需要稳定的经济保障 然而到了1943 年，营造学社已到了山穷水尽的地步 。同年，刘敦桢和陈明达相继离开了营造学社，刘敦桢是营造学社的灵魂人物之一， 他的离去对于营造学社而言是致命的打击。 1946 年，朱启钤已经家资散尽。再加上学社人员分散各地, 营造学社只能停止。同年中国营造学社正式并人清华大学，由梁思成负责组建清华大学宫建营建系。梁思成一 直潜心研究《宫造法式》 ,完成了《宫造法式注释》(卷上)。刘敦桢进人南京大学建筑系，并完成了《中国住宅概况》《中国古代建筑筒史》等著作。 中国造学社虽然解散，但是它留下的学术成果,播撒的学术种子 ，培养的学术人才，一直滋养着中国建筑学界。 (摘自《北京日报》作者黄加佳) |
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