都护在燕然

      白塔寺的白塔，建于元代（1279年），是元大都的遗存，白塔寺原名“大圣寿万安寺”，明代重修后改为“妙应寺”，大白塔也称为妙应寺白塔，是北京地区喇嘛塔之最。1961年，妙应寺白塔成为第一批全国重点文物保护单位之一，文物地位比较高。在寺内大觉宝殿的前面，有一对石狮子，这就是本篇博客的主角儿。这对儿元代的石狮子，其实与白塔寺没有任何关系，是一件搬迁而来的文物，不仅石狮子是搬迁来的，石狮子底下的雕龙须弥座，也是从不同的地方搬迁而来，与石狮子也没有任何关系，与白塔寺也没关系，而现在这些元代的石刻十分和谐地在一起，唯一的联系是，它们是元代的古迹。

 石狮子每个朝代都有自己的特色，醉美古中国学堂在千聊网组织过免费的讲座，由蔺老师讲《中国历代狮子特征及演变》，受益匪浅。之后，又听了北京石刻艺术博物馆组织的金石大讲堂，由吴梦麟老师介绍北京石刻艺术馆馆藏和北京地区的石刻典故，听得津津有味，因为大部分北京的田野石刻都去过，包括房山孔水洞内隋代的佛造像和佛经石刻，算是比较最早的摩崖造像了。而北京地区的石狮子没有太老的，多是明清作品。与早期历代帝陵和其它地方差距很大。仅有的几件老石狮子存放在博物馆，品相也很差。比如石刻馆内说是史思明墓的唐代石狮子，体型不大，也算是馆藏的宝贝了。外地精美的老石狮子本身很重，很难搬到北京来展览，去年国博举办的秦汉文物展，把山东博物馆的东汉石狮子请来了，有幸一睹真容。狮颈部有隶书铭文一行“洛阳中东门外刘汉所作狮子一双”，记载了工匠的姓名和籍贯，但没有注明具体年代。算是最早的狮子圆雕作品之一。如果不计佛教作品的狮子，不计浮雕作品，门砧石作品，只计算大型圆雕石狮子作品，数来数去，现存白塔寺的元代塌腰石狮子，成为我的最爱，专门去白塔寺拍了狮子的照片。

说先元代石狮子有一个别的朝代没有的特征，就是“尊右”的国家礼仪。根据历史记载，唐、宋、明代是尊左，中间只有元代改为尊右。以右为上，所以门口狮子的公母摆放与其它朝代相反。我们常见的是“男左女右”，这是按出门向外走的方向分左右，面向和狮子的朝向一致。元代有部分狮子的摆放是“男右女左”，白塔寺的石狮子正符合这个特征，右边为雄狮，左边为母狮子，元代的石狮子无疑。

话说这对儿石狮子不是白塔寺的原物，文物的原始地点已无从考证，吴梦麟老师说前十几年发现地点是麒麟碑胡同的某四合院地下，这个麒麟碑胡同的名字有来历，就是在明代这个胡同有个大宅子的影壁上有个麒麟石雕，大宅子的主人是大同总督，麒麟石雕的年代不详，后来一直在鼓楼展出。我去找没找到。现在胡同是东城区妇幼保健医院，没准在施工改造时，出了一对儿元代石狮子，可惜，没有见到具体的报告，具体时间和详细地点不详。游客都以为是白塔寺的原物，其实和白塔寺无任何关系。与麒麟碑胡同相似的有铁影壁胡同，也是麒麟影壁墙，元代的，火山岩材质，现在北海公园保存，贴一张徐徐道来回北京的老照片，现在有围栏保护不好拍。辽宁奉国寺也有同类材质的铁影壁，值得同类比对。

说这对儿石狮子为标准器，因为石狮子相比同时代其它作品体型较大，塌腰体态明显，与狮子本身样子接近，这是后代的明清石狮子所不具备的特征。另外，这种石狮子不是仅有白塔寺现存的这一对儿，北京古迹群的朋友在房山也记录过同样的石狮子，体型大小一致，底座比白塔寺这儿对石狮子要细致，是小须弥座造型，天翔128给我一张照片，可惜，现在只能看看照片，那对儿石狮子早就被盗了，希望不要被毁掉。

再说石狮子底下的须弥座，与石狮子本无任何联系，从哪里来的也不清楚，元代石狮子连体的底座很简陋，一般为配重的毛坯石板，早期的石狮子的石板上习惯刻上铭文，发愿文之类的文字，不会雕刻成须弥座的样式，更不会有分体配套的须弥座。现在与石狮子配套的须弥座，全身布满了精美的雕龙，一看就出身名门，也是皇家的御用作品，原来的用途也猜不准，与元代石狮子相比大的一些，但总体相配，佩服当初撮合这组石雕像的高人。

最后想说这对儿石狮子很多细节都毁坏了，通缝裂纹和绺裂处很明显，是从破碎散件组合而成，修复很成功，并没有把所有缺失补齐，修旧如旧，残缺之美，正是文物的修复之道。