【原文】 今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。 诗云:“维天之命,于穆不已!”盖曰天之所以为天也。“于乎不显!文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。 【译文】 以天来说,把一点的光明积聚寄来,多到无穷无尽的地步,日月星辰无不维系其上; 用地来说,把一小撮的土一点点积聚起来,多到广博深厚的地步,可以承载大山也不觉沉重,收束江河不使其泄流; 用山来说,把拳头大的石块聚集起来,多到广袤高大的地步,可以使各种草木生长其上,各种禽兽栖居其中,各种宝藏埋藏其下; 以水来说,把一小勺的水积聚起来,多到不可测度的程度,就能使鳄鱼蛟龙鱼鳖生长其中,就能使货品财物增殖。 《诗经·周颂·维天之命》说,“上天之命啊,幽远深邃永不停歇!”大概说天就是因为这样才成为天吧。“呜呼,显著光明啊,王的德行正纯正!”大概说文王之所以被称为“文”,因他的德行至纯而没有止息。 【注解】 维天之命,于穆不已:天只是深远无尽,无言无为,但因天“至诚”,“为物不二,生物不测”,因此能够“不见而章,不动而变,无为而成”,这就是天之命。 于乎不显!文王之德之纯:不为“丕“,大。文王的德行纯粹,光明显赫。 纯亦不已:“纯”就是“至诚”,“不已”即“无息”,“纯亦不已”即“至诚无息”,故其德行博厚高明从而“丕显”。 郑玄注“天所以为天,文王所以为文,皆由行之不已,为之不止”,“诚”(纯)则尽心而无私,故能成功,“无息”(不止)故能影响长远而广泛。▲ |
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