 一.天道酬勤 “天道酬勤”，常见于各领导办公室。 “天道酬勤”多被理解为“多劳多得”，“老天会眷顾勤劳的人”。 但“天道酬勤”实则出自《尚书·大诰》，由“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”压缩而成。 其中的“酬勤”，其实是倒装，“酬勤”即时“频繁赏赐”。 所以“天道酬勤”并非是在勉励自己，而是在拍老天爷的马屁，认为老天爷对他够好。 就好像《圣经》中那句：你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。 只是中文实在复杂，把好多人绕晕了。 天道，其实在古人眼里是天地运行之法则，根本不会在乎人类的社会活动。 这正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”。 觉得天道会在乎你那点勤劳的，那真是一厢情愿了。  二.上善若水 一般人常以为，上善若水是劝人积德行善之意。 但其实它语出《道德经》，原文：上善若水，水善利万物而不争。 意思是说，最高的善就像水那样，帮助万物而不争取什么。 然而，如果一个人真心如止水，名利无争，又怎么会把它写出来挂在墙上呢？ 这实在是自相矛盾啊！  三.厚德载物 厚德载物，语出《易经》：地势坤，君子以厚德载物。 常人将其理解为地势厚实，君子应效法大地，以深厚的德行来包容万物。 然而以一己之身，包容万物，此言如此拔高自己，又如何效仿“地势坤”呢？这样解释本来就是自相矛盾的。 其实“厚德”，在先秦意为顺其自然的先天之德，而非后天的修为涵养。 如《老子》提及：含德之厚，比于赤子（婴儿）。 所以厚德载物，就是指我们应效仿大地万物，顺天而为，不要有多余的追求，同今人理解相左。  四.以德报怨 除了“误读古”人外，“褒贬相异”也是常见问题。 比如“以德报怨”，部分人以此为褒义，视作自己胸怀宽广的证明。 但“以德报怨”四个字，其实是个完全站不住脚的逻辑—— 《论语·宪问》：或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。 文：不言文玩 |
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