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撇口束颈，折肩鼓腹，下承圈足，颈部两侧饰竹节形贯耳。器身满绘青花纹饰，自上而下分为八层。口沿与肩部饰海水江牙纹，颈部及腹部主体纹饰绘缠枝莲花卉图案，其间以冰梅、回格、海水、如意云纹饰相隔，合抱为一组，腹部主体纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，莲蕊绘以并蒂纹，暗合花开富贵，成双成对之意。整器绘画细腻华丽，线条流畅丰满，白釉匀莹滋润，青花色泽浓艳青翠。八吉祥文为佛家常用象征吉祥的法论、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠八件宝物，由西藏喇嘛教于宋元之时传入内陆，作为纹饰始建于元代，流行于明清两朝。清皇室信奉藏传佛教，乾隆朝瓷器常以八吉祥纹与缠枝莲或折枝莲纹相配合作为纹饰图案，具有浓厚的宗教色彩。此尊形体硕大，制作精细，体态规整，端庄古雅，通体画工严谨而不失流畅。为清代陈设之重器。 花篮尊乃清朝仿古制品，其“古意”表现在：贯耳源自“青铜汉投壶”；方口、直颈、扁圆腹则是“青铜尊”演变而来；青花蓝艳则仿明代“宣窑青花”。“慕古”之情历代不断，自宋代已热衷于此，明清更甚，至乾隆朝廷上下无不好古，甚至连名著《红楼梦》中将贾雨村推荐给贾政的冷子兴便是位古董商人，且文中多次提及大观园内千金委托贾宝玉外出购买“古董玩意”，可见清代“古物”风靡朝野。烧制的瓷器必将古代之精华汇聚，将青铜器凝重庄严与将钴蓝发挥得淋漓尽致的青花结合，创仿古瓷器之最。 |
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