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朱英贵 成语“分门别类”的意思是指把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类，其中的“别”字含有区分、辨别的意思。然而“别”字的初始意义和构字理据却并不在于区分与辨别，而在于分开与离析，并且是将骨与肉分开、离析。其实“别”字的初文意思是跟“剐”与“剔”这两个字的意思接近的，本文就来谈谈这个“别”字。 一、“别”字的字形解读及造字本义 如今写的“别”是一个简化字，“别”字本作“別”，其左下部构件不是“力”。它的构字理据与造字本义如何？让我们先来看看它的形体演变（参见下图）： “別”（别）字的字形演变与字源演变 从上图可以看出，“别”字的甲骨文有两种形体：前一个字形（前.5.28.1）较为抽象，由上下两个类似于“八”字的线条符号构成（《说文》：“八，別也。象分別相背之形。”），表示分离之意；后一个字形（乙768）较为形象，左边构件是一把刀，右边构件象骨肉分离之形，整体表示离析骨肉之意。 后来随着字形的演变，其右边构件演变为“冎”，再将甲骨文左侧的“刀”移至右侧，战国时代的秦国大篆就是这样写的。“别”字的小篆形体本于秦国大篆，规范为左右结构的从“冎”从“刀”的会意字。 “别”字的小篆形体再经过隶变与楷化之后便形成了现代楷书正体字的“別”字，再经过简化，原來“別”字左側的表示骨肉分离的符号写成了“另”字，这就是现行简化字的“别”。 《説文解字》卷四冎部：“別，分解也。从冎，从刀。” 许慎解释的大致意思为：“别”，就是用刀将骨与肉分离解开。它是一个会意字，其字形采用“冎”和“刀”两个构件会合成意，表示用刀使骨肉分离。 其实，“别”字右侧的“刂”（刀）也是后加的，也就是说，除去“刂”（刀）的“冎”（𠮠）才是“别”的初文，因此《説文解字》将其归入冎部。也就是说只有了解初文“冎”（读作ɡuǎ）的构字理据，才能确切理解“别”的造字本义。 而“冎”同时也是“剐”字的初文，请看“冎”（剮）字的古文字形体（参见下图）： “冎”（剮）字的字形演变与字源演变 从上图可以看出，“冎”字的甲骨文形体就是甲骨文“别”字（乙768）的除开“刀”以外的构件，它所表现的是经过剐剔后骨肉分离的样子，可用下图来示意： “冎”字构字理据示意图 《说文解字》卷四冎部是这样解释的：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆从冎。” 许慎这段话的大致意思是：“冎”，就是把人的肉从骨头上剔下来，将骨头放在一边。它是一个象形字，就象两头被剔开的肉隆起的骨头。大凡跟“冎”的意思相关的字都可以归属于冎部。 清代段玉裁《說文解字注》对《说文》“剔人肉置其骨也”一句作了如下补充解释： 剔當作𩮜，解也。其《周禮》“膊之、焚之、辜之”之㓝與。《列子》曰：“炎人之國。其親戚死。冎其肉而棄之。刀部無“剔”字。“冎”俗作“剮”。 由此可知，如果段注的解说不错的话，那么“冎”字的剔骨含义当为一种《周礼》所记载的“膊之、焚之、辜之”酷刑，大致相当于后世千刀万剐的“剐”，它的造字本义就是剔骨。段注还说明了《说文》刀部無“剔”字，以及《说文》未收“剐”字，“剐”为《说文》之后的民间俗字。 其实，甲骨文的“冎”字原本也兼做“骨”字，后来在“冎”字下部再加表意构件“肉”（月），即为后起字“骨”字。 二、“别”字的字义演变源流 综上所述，“别”字的初文当为“冎”，它的造字本义当为剔骨使骨肉分离，这个意思为后起字“剐”所承接，于是“别”字的基本常用义就是分开，离析。例如：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”（《书·禹贡》）孔传：“分其圻界。”再如：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”（《书·禹贡》）又如：“宰庖之切割分别也。”（《淮南子·齐俗训》） “别”字由此分开、离析的基本常用义可以产生如下一些直接引申义和间接引申义： 其一，表示区分，辨别。例如：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。”（《书·毕命》）孔传：“言当识别顽民之善恶。”再如：“不遇盘根错节，何以别利器乎？”（北魏·郦道元《水经注·淇水》）又如：“日本人曾译‘幽默’为‘有情滑稽’，以别于单单的‘滑稽’。”（鲁迅《准风月谈·滑稽例解》） 由此又可引申出如下几种意思： 一是表示差别，不同。例如：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”（《礼记·乐记》）郑玄注：“别，谓形体异也。”再如：“不知边地别，祇讶客衣单。”（唐·高适《使青夷军入居庸》诗之一）又如：“雪里疏梅，霜头寒菊，迥与余花别。”（宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词） 二是表示离别。例如：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。”（《楚辞·离骚》）王逸注：“近曰离，远曰别。”再如：“黯然销魂者，唯别而已矣。”（南朝·梁·江淹《别赋》）又如：“天明登前途，独与老翁别。”（唐·杜甫《石壕吏》诗） 三是表示分支。例如：“岷山导江，东别为沱，又东至于澧。”（《书·禹贡》）再如：“（扬雄）其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。”（《汉书·扬雄传上》）颜师古注：“别谓分系绪也。”又如：“涟水出连道县西，资水之别。”（北魏·郦道元《水经注·涟水》） 四是表示类别。例如：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。”（《后汉书·儒林传赞》）再如：“史氏流别，殊涂并骛。」如：派别、类别、性别、国别等。”（唐·刘知几《史通·杂述） 五是特指分种。例如：“崔寔曰：三月别小葱，六月别大葱，七月可种大、小葱。”（北魏·贾思勰《齐民要术·种葱》） 其二，表示另外，另外的。例如：“项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。”（《史记·项羽本纪》）再如：“呜乎！其竟以此而殒其生乎，抑别有疾而至斯乎？”（唐·韩愈《祭十二郎文》）又如：“小官寡不敌众，只得回军。伏乞钧旨，别差勇将前去，方可成功。”（《古今小说·汪信之一死救全家》） 由此又可引申出如下几种意思： 一是指另外的事情。例如：“谢玄，唤你来不为别，那壁厢有王坦之相公在此，把体面与他相见。”（元·李文蔚《蒋神灵应》第二摺） 二是表示各自。例如：“其余六十卦，卦有六爻，爻别主一日，凡主三百六十日。”（《易纬稽览图》）再如：“死生别处，终始异居。”（班固《白虎通》）又如：“于时山东役丁，岁别数万人。”（《新唐书·来济传》） 三是表示特别，格外。例如：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》）再如：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）又如：“白日空山，夜深清吹，算来别是凄凉。”（清·纳兰性德《望海潮》词） 四是指把字误写、误读。例如：“前日替这里写了一个荐亡的疏，我拿给人看，说是倒别了三个字。”（《儒林外史》第四回）再如：“大人，你念别了，乃是‘明月无恙’，不是‘明月无羔’。”（川剧《谭记儿·智赚》） 五是表示用别针固定。指用别针等将东西附着在另一物体上或固定在一起。例如：“二喜胸前别了一个校徽，戴着红领巾。”（茹志鹃《高高的白杨树·鱼圩边》）再如：“西装翻领上，常常别着一只嵌着人造钻石的丁香形胸针，永远珠光闪闪。”（《花城》1981年第5期） 其三，表示扭转。例如：“泥情斜拂印，别脸小低头。”（唐·杜牧《牧陪昭应卢郎中在淮南縻职叙旧成二十二韵用以投寄》）再如：“老都管别了脸对众军道：似你方才说时，他们都是没命的!”（《水浒传》第十六回）又如：“贾昌那里肯要他拜，别转了头，忙教老婆扶起。”（《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》） 由此又可引申出如下几种意思： 一是表示违背。例如：“你若得长大成人呵，你是必休别了父母遗言。”（元·无名氏《合同文字》第一摺） 二是表示禁止或劝阻：不要，莫。例如：“这是那里的话，玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏，你可别混说。”（《红楼梦》第九四回）再如：“炸弹还在响着，埋在土里那个同志对她说：‘你走吧，情况这样紧，别管我了。’”（杨朔《英雄时代》）又如：“阿英她娘毫不犹豫地说：‘当然不能答应。朱老虎别想割我心头肉。’”（周而复《上海的早晨》第一部三） 其四，（读作biè）表示朝相反方向弯曲。例如：“四牡翼翼，象弭鱼服。”（《诗·小雅·采薇》）汉郑玄笺：“弭，弓反末别者。”陆德明释文：“别，《埤苍》云：弓末反戾也。” 由此又可引申出如下几种意思： 一是表示弓强戾不易调整。例如：“别，弓戾也。”（《说文解字·弓部》）段玉裁注：“弓戾者，谓弓很戾不调。” 二是表示不顺从，执拗。例如：“你这鸟男女，好不识人，欺负老爷独自一个。要换座头，便是赵官家，老爷也别鸟不换。”（《水浒传》第三五回）再如：“”（）又如：“”（） 三是表示憋气，抑制或堵住不让出来。例如：“正不知是什么缘故，别着一肚子闷气，又上床睡去了。”（《初刻拍案惊奇》卷十七）再如：“我必别出一场大病来。”（《儿女英雄传》第三回） 根据上面对“别”字的字义演变过程的梳理，现将“别”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）： 四、含有“别”字文化含义的相关成语 含有“别”字的相关成语很多，其中“别”字的含义大致有如下几种情形： 其一，成语中的“别”字含有区分、辨别的意思。例如： 分门别类——分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。语见清·梁章钜《浪迹丛谈·叶天士遗事》：“生平不事著述，今惟存《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书。” 其二，成语中的“别”字含有差别、不同的意思。例如： 男女有别——男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。语见《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。” 千差万别——形容各类多，差别大。语见宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“僧问‘如何是无异底事？’师曰‘千差万别。’” 霄壤之别——天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。源自《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。” 云泥之别——象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。源自北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。” 枝别条异——比喻头绪纷乱。语见汉张衡《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本，而史书枝别条异，不同一贯。” 其三，成语中的“别”字含有离别、分别的意思。例如： 霸王别姬——姬指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。据《史记·项羽本纪》记载，霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。 别来无恙——恙:病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。语见金·董解元《西厢记》卷四：“莺莺坐夫人之侧，生问曰‘别来无恙否？’莺莺不言而心会。” 不辞而别——辞告辞；别离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。语见元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。” 离鸾别凤——鸾传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。语见唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。” 离情别绪——分离前后惜别、相思的愁苦情绪。源自宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。” 依依惜别——依依留恋的样子；惜别舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。源自宋·陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。” 其四，成语中的“别”字含有另外的意思。例如： 别出机杼——别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。源自《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。” 别出心裁——别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。语见明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。” 别出新裁——指独创一格，与众不同。语见清·顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。” 别具一格——别;另外。另有一种独特的风格。语见清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。” 别开生面——生面:新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。源自唐·杜甫《丹青》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。” 别树一帜——树立；帜旗帜。比喻另创一家或另创局面。源自清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。” 别无长物——长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。源自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 别有洞天——洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。源自唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 别有天地——天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。语见唐·李白诗《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 别有用心——用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。语见清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。” 其五，成语中的“别”字含有特别、格外的意思。例如： 别具慧眼——慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。源自宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’” 别具匠心——匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。源自唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。” 别具手眼——指具有独到的眼光和手法。语见清·钱谦益《序》：“德水于杜，别具手眼。” |
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