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吐法，使用具有催吐的药物或服药刺激咽喉探吐的方法。 《素问·阴阳应象大论》所谓：“其高者，因而越之。”适用于痰饮、宿食、毒物停聚咽喉、胸膈、胃脘以上的病症，实际就是聚集在咽喉、胸膈、胃脘的邪气急当去之者。吐法也是因势利导法的具体体现。 吐法易伤胃气，故而适用身体壮实，病势暴急，实邪内蓄者。吐法具体适用于某些急症，如喉痹痰涎壅塞咽喉阻碍呼吸，食积胃脘胀满疼痛，误食毒物在胃中，痰涎壅积导致的癫狂、痫症等，均可用吐法。 下法，是泻下或攻下法。《素问·阴阳应象大论》：“其下者，引而竭之。”《素问·至真要大论》：“留者攻之”，是通过泻下、荡涤、攻逐等手段，使肠胃积滞、痰饮停蓄、瘀血留滞、胸腹积水、疮毒痈脓等有形之邪气从下窍而出。症见腹痛胀满、大便秘结，屎积肠中而发热；水肿臌胀，蓄血发狂，肠中痈脓、痢疾里急后重等里实证。 缘里实证的病机有寒、热的阴阳之别，有燥、湿的病性不同，有痰、瘀、水等不同的病理产物，患者体质又有强弱的差异，病情有久近、缓急之别，因此下法的运用也极其复杂，大致可分为寒下、温下、润下、涤痰、逐瘀、逐水等法，又有峻下、缓下之不同。 病有合、并，证有虚实，邪有兼夹，故而下法也常与其他治法配合使用，里实兼虚则用攻补兼施，兼表则解表攻里，兼半表半里则和解通里，兼火热则清热通下，夹痰则涤痰，夹瘀则逐瘀，夹水则逐水。 和法，也称和解，有谐和，缓和，调和之意，是最常用的治法。《素问·至真要大论》所谓：“必先五胜，疏其气血，令其调达，而致和平。”即为和法的治疗目的。和与不和相对而言，所谓和方之制，和其不和者也，是调节脏腑失调之阴阳、气血、升降，使之归于和平。 和法所适用的范围甚广，大凡邪半在里半在外，已离表而不远，已近脏腑而未入，都可以和解法治之；脏腑阴阳失调，寒热上下错杂，气机运行紊乱，升降因而失序，都可以和法治之，那么这就决定了和法应用的广泛性。如外候有寒热，内症有胸胁苦满、欲呕、胃脘痞满、肠鸣泄泻、腹痛，乃至女子经候不调等即可以和法治之。 和法用药有其特点，常侧重于和解表里，和调肝脾，调和肠胃，用药常寒热并用，辛开苦降并施等，使失去平衡的脏腑阴阳、营卫、气血归于和平，使上下、左右气机运行归于调和，故而，和法当为辩证施治的最常用法，使用和法治疗使脏腑调和当为最佳结果。 |
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