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中医治病就是个“理、法、方、药”这四大要素的整合过程。所谓的名医大家就是其能够将理法方药融会贯通，最后其将所有“能量”聚集到一个点上——开出了能够“药到病除”的药方子。当然，这里的能量指的就是医者的医学功底，包括理论知识与实践经验的积淀极其运用自如；所谓的聚集的点就是找准了病的根源——对证下药是也。 “理、法、方、药”组成了中医完整的治疗体系。理法方药就是中医诊治疾病的思维体系，也就是方法论。理：中医理论；法：诊法、治法；方：方剂；药：药物。“理、法、方、药”的运用涵盖了中医诊治疾病的全过程。 中医诊治疾病的核心就是辨证施治、对证下药。急则治其标，缓则治其本。 方剂中药物之间的配伍关系被用“君、臣、佐、使”来形容。 所谓的辨证治疗指的是明确导致发病的病因病机，确定治疗原则与治疗方法。只有这几个步骤搞明白了才能治好病。否则就是误治，甚至就是庸医。 人们感叹中医的现状今不如昔，很大程度上是感叹现如今的中医从业者中医的理论功底今不如昔。 似乎好的中医大夫治病离不开名贵药材。或者说离不开价格高昂的药材。什么叫名贵药材？名贵药材不一定就是细料——稀贵药材。名贵药材的本质应该是具有很高疗效的属性。而不是高价格。 药材好不好其与价格不一定就成正比例关系。医生治病的水平高低与所开的药物的价格也不成正比。所开出的药材的价格的高低贵贱，与疗效的预期也不成正比例关系。 由中医方剂中“投入”药物的多寡而被分成了“经方派”与“时方派”两大阵营。所谓的“经方派”指的是就是方剂中“投入”药物少，比如说《四物汤》，其就只有“当归、地黄、芍药、川芎”这四味药。《四物汤》的组方其“君、臣、佐、使”分明，言简意赅、分工明确、各司其责。这样的组方——立意高远，博大精深，宗师风范，望尘莫及。 “时方派”所开的方子就如我们现在常见的那样——一张方子上林林种种不下几十味药。“时方派”的处方立意应该是力求“百无一漏，一网打尽”。 “经方派”与“时方派”这曾经的两大阵营之间的PK，那“经方派”早就无影无踪了。中医处方早就是“时方派”的天下了。中医处方如果只给人家开个四、五味药，那不擎等着挨骂吗！再说了，一张方子就开个四、五味药，那卖药的也不干啊，如果张张处方都是四、五味药的话，那卖药的还不得穷死啊。现如今这看病的诊费也不值几个银子，全靠着开大处方才得以有大把的银子进账。 古代的医生都是只瞧病开方而不卖药，都是患者家人拿着方子自行到药铺买药。可能是自打有了《大宅门》里所演绎的“百草厅”这类的医生与药铺——“医药一体化”的看病模式之后，这“经方派”就应该越发的日渐式微，一蹶不振了，直至消失了。 “百草厅?白家老号”那是响当当的字号。白家到了二奶奶与白景琦的时代应该是顶峰了。那白景琦白七爷整个儿活得是一个“花钱没数，挣钱没边儿；财来如山崩海啸，财去入大海决堤”的“稀里糊涂”。白七爷之所以能够如此“稀里糊涂”，还不就是由于白家的“药好”嘛！“药好”意味着什么？“药好”就可以卖大价钱啊！差不多同样的投料与同样的人工，白家的好药其卖价就可以比别的药铺高出十几倍，甚至更高。再加上人们对“药好”推崇备至，不差钱的人趋之若鹜，白家老号的营业额也要高于同行几十倍。——白七爷，钱来得容易啊！ 换了别人，那钱挣的端的是“财来如小孩儿撒尿，财去如大便干燥”——就是其也想糊涂，可他糊涂得起、糊涂得了吗？ 无疑，百草厅的药应该属于名贵药。 名药一定是贵药。没有物美价廉的名药。名医名药相得益彰。 可这名贵药材就不一定是贵药了。什么叫名贵药材？称得上是名贵药材的药材首先不是因为他价格贵，而是因为它效果好。犀角是名贵药材，而且还属于稀贵药材。价格自然是高。 可当归也是名贵药材，但是当归却不贵。 所谓名贵药材的界定，是基于这味药材效果好，被长时间的应用于治疗疾病，广为认同，备受推崇。而不仅仅是价格高昂。有些所谓的昂贵药材未必就符合名贵药材的内涵。名贵药材一定要具有好的治疗效果而被珍贵，而不是价格贵。 名贵药材运用得法，会使得医生如虎添翼、会使得病人起死回生；如果医者滥用价格昂贵的药材，或为昂贵药材是用，那就无疑于图财害命、无异于谋财害命。往轻了说也是个庸医。 |
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