宜洛丧葬风俗记（四）丁忧的往事 文/李百伟 诵/玉华

宜洛丧葬风俗记（四） 来自灵秀师苑风 00:00 10:30

 宜洛丧葬风俗记（四）

——丁忧的往事 

漫步于河洛大地，中华传统太多的礼仪已经渐渐消失。经过几千年时间形成的中华丧葬礼仪，它不仅注重内外兼修，还蕴含着丰富的文化内涵，非常值得我们去了解、学习……

扫墓：灵柩抬至墓地，离墓穴十几米左右，抬重人员要瞄准方向吆喝着快跑几步，停于已挖好的墓穴旁，由亡者的媳妇、闺女等女眷下墓看看。然后由亡者媳妇作洒扫除尘状，叫“扫墓”。扫墓时候不许说话，用红高粱末扫墓地下，葱要栽在墓角（寓意后辈郁郁葱葱，“葱”同聪谐音，更寓意后辈聪明伶俐，能出人才）。孝媳在墓的四角点红蜡，食品罐、筷子放在墓室的窑凹里面。食品罐为阴间的饭碗，放置筷子寓意不再吃阳间的饭了，将筷子带着阴间用。扫完墓后，在墓下面将富贵馍咬一口扔出墓外，扔出视为吉利之兆。扫墓意取“魂飞西天，殿卧净土”。扫墓礼毕，由逝者娘家近亲将预先留下的烧纸篮子放在墓口处，孝子将牌位放在坟的高处，众女眷跪下烧纸辞行，女眷便先回村，在村中十字路口等待接灵。

下葬：众人齐抬灵柩，以绳系棺，下入墓中。先首后尾，推棺入堂。由专门下葬的人入墓室、经主家正位后，以砖砌门封墓道。下葬时候讲究“近祖者为上”的原则，且要“排山葬”，所谓：“夹山葬，人不亡”。

封土：孝男要亲自执锨填墓道，撂土三锨之后，请众人一起填土，将招魂幡插于墓道上面，以示方位。花圈扎于坟的正上方，老盆放于坟脚，哭丧棒子按照辈分依次类扎。

点汤：由孝子手提水壶，壶内盛水，撒有白面，沿墓周边哭边洒，叫“点汤”。一孝子点杆草火跟随其后，必须正转三圈倒转三圈，意在画圈为界。

随后，将纸扎、以及亡者不穿的衣物焚于坟前，孝子给帮忙人磕头致谢。   接灵：祭祀之后，孝子捧灵牌回家，曰其“回灵”。女眷点香接于街的十字路口外，帮忙人燃放鞭炮，孝子捧灵牌放到堂屋桌上。孝子进门前，要在放有铜钱和菜刀的水盆中捞一下，放菜刀表示和死者一刀两断，钱不让孝子捞的，而是让跟随孝子回来的鬼神捞的，据说鬼神忙于捞钱，就不会跟进家门了。   谢丧：亡者安葬后，其亲属处理丧后之事，称为“除丧”。将室内打扫清理干净，然后供奉家神。晚上给帮忙的总管、伙师、礼先等主要人物送饮料一箱，表示感谢。葬后第二天早上，主孝在大街上行走，向乡邻磕头，行叩谢之礼。上午去舅家，俗称“谢孝”，标志着丧礼完毕。除丧中还要“出殃”。是否出殃，由阴阳先生而定，现在早已废掉。

守制：尊亲死后，还要守孝。孝子在一定时间内穿孝衣并停止娱乐和交际，三年内不许结婚以示哀悼。

复三：复三也叫圆墓，在封土后第三天，孝子们十二点前在坟前封土，祭奠后不准回头离开墓地。在远离墓地的田埂前坐下，拿出祭奠后的食品当午餐，待过了戊时才允许离开。

过七：指亡者死后第六天，子女们去坟上祭奠曰“过一七”，过单七不过双七。尤其五七最为隆重，要将“引魂鸡”杀了供奉阎王，尽七（四十九天）以后不再过七。

百日：一般在亡者九十九天的下午，子女去坟上祭奠亡者，如果还有一个亲人健在，提前一天上坟。

周年：每年的忌日为一周年，子女要上坟祭奠，三年要大祭，进行待客。其中，第一年春节门上不贴对联，不走亲戚，或者年前走亲戚，第二年贴蓝色或绿色对联，过了三周年可贴红对联。过三周年的对联一般写：“三年已尽周公礼，常存孝思一片心”，“思亲常望白云飞，守孝不知红日坠”等。

在古代父母死去，官员必须停职守孝三年，名曰“丁忧”。丁忧服丧不仅被纳入了法律，如果匿丧不报、期间嫁娶等都被为“不孝”犯罪，判处1至3年徒刑，可见过去人们对孝道的重视……      

作者简介

李百伟，男，白杨人。热爱生活，爱好广泛 。于2015年11月26日参考资料《伊川县志》、《宜阳县志》、《宜阳政协文史资料》、《嵩县县志》整理。                 

朗读者简介

玉华，实名郝玉华，河北省张家口市怀来县人，教师，播音爱好者，喜爱朗诵，喜欢旅游。近三年有数百篇朗诵作品发表在网络平台。愿用温暖的声音和饱满的情感传播人世间的真善美。