钟繇《宣示表》明拓本/字库1.0版

《宣示表》，三国时魏钟繇书，真迹不传于世，刻本见《淳化阁帖》《大观帖》，传为王羲之所临摹刻。相传王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，再传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。

此作字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣，极为古雅。梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”，即笔法质朴浑厚，雍容自然。唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。”

【始】

【1】钟元常《宣示表》尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚

【2】虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信

【3】也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，

【4】有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

【终】

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