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常言道：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，佛家讲你今生的一切皆是前世的果报，有的人大富大贵、有的人穷困潦倒、有的人磨难重重，“命”是天命，是一种定数，所谓“一切皆是命，半点不由人”，一个人的“命运”是先天“命”和后天“运”的组合。命是不无法改变的，但是运是自己修来的，可以通过自身努力改变，需要“积善”，今天就和大家一起聊聊《了凡四训》的积善之方。 “积善”是积累善果，意思是需要一直持续下去，而是三天打鱼两天晒网，上回我们说了《了凡四训》中的改过三要素和三个阶段，主要讲的就是改过之法，我们除了要每日“吾日三省吾身”外，还是坚持行善积善，才能改变自己的命运，才能有好的福报。说到“行善积善”，那么什么是善呢？我们一步步往下看。  在《了凡四训》中了凡通过十个故事讲述了积德行善带来了好的结果。后深入分析了真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易等善行的区别，这十个故事在现在看来是有争议的：一是鬼神托梦之流，有人会觉得含有迷信色彩，不符合现代社会主义价值观；二是结果都是带有功名利禄色彩，积善充满了功利性。为什么会这样呢？秉持着虔诚阅读经典的态度，我是这样理解的。  首先，看看作品著作的年代《了凡四训》所作的年代是明代，当时古代人们还是深信鬼神佛菩萨之类的，所谓“举头三尺有神明”，说明当时人们对鬼神存在着敬畏之心，在现在看来，鬼神是否存在，信则有，不信则无。一个人如果没有信仰，没有敬畏之心，就会变得肆无忌惮，为所欲为，所以对鬼神有敬畏之心的，是提醒我们要谨言慎行，同时通过反思自己找到进步或善果。  其次，再看看作者的职位。古人常常把忠君爱国放在第一位的，希望能够考取功名，能够报效国家。《了凡四训》中的作者了凡，原本因为皇级术数孔先生已给他算出命运，就在要即将放弃之时，通过和云谷禅师学习知道了改运之法，通过不断修持这改运之法，其结果也变得不同，变得好起来。其实积善导致升官发财，这种结果符合大部分人的心理。但是我们行善要深究善的道理，避免好心办坏事。  事实上只要你起心动念，是为了利他人、利大众的，就是善。如果起心动念是为了自己，是自私自利的，那就算是尊敬别人，礼让别人也是恶。总之行善不在形式，而在一颗心上，一颗行善无分别心，只是一心要帮助别人，这个善就是圆满的善。下面说说行善积德的方法。 从原文来看
 10条积善方法的解读1.与人为善——为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点，应该尽量谦虚处世，处处想着帮别人，维护真理为原则。 2.爱敬存心——敬畏之心，仁爱之心，社会责任感，人人若是都能敬业乐群，安分守己，尊重别人，也是尊重自己。  3.成人之美——凡是发现有人行善，就应该支持别人，设法给予扶助，以成人之美。 4.劝人为善——遇到作恶之人，我们应当劝诫他人改恶为善，告诉他作恶的后果，让更多的人有善心。 5.救人危急——遇到他人落水，亦会有人奋不顾身的去帮助他人，记住雪中送炭胜过锦上添花，能升起感恩之心。  6.兴修大利——凡是有利大众的（如修桥铺路等），我们就不能错过（有钱出钱，有力出力），应尽力做到最好。 7.舍财作福——是佛教所说的“布施”，回报社会，慈善，帮助更多需要帮助的人。 8.护持正法——弘扬传递正能量。 9.敬重尊长——尊重长者，天下父母，年长者、辈分高的、德高望重之人，皆需懂得恭敬和尊重，这是个人的基本德行。  10.爱惜物命——珍惜粮食，物，所谓“一粥一饭当思来之不易”。 这10条积善之方，我觉得与其说是积善，不如说是“修养”，是个人的修行。如“敬重尊长，爱惜物命”是个人的基本德行；“与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急”可以说是为人处世的一种方法；“兴建达利，舍财作福，护持正法”是个人对社会的贡献，如果能做到以上几点，我们几乎就具备了世间的大部分美德。  总结及感悟我认为说得很有道理，为人处世之道讲究的就是缘分，人与人结识就是一种缘分，所谓“多结一份善缘，就可多得一份善果”，善待别人就是善待自己，生活中很多都是不确定的，在你遇到困难，能够帮助到你的人，一般是在他遇到困境你帮助过他的人，因为大多数人还是心怀感恩之心的。 我认为最有启发性也难得的是“舍财作福”。身处红尘，对钱财有天然的偏执和吝啬。但碰到真正危急的时刻，大家还是能够纷纷解囊相助的，就拿这次疫情来说，在湖北和武汉重灾区人力物力紧缺的情况下，大家都纷纷出钱出力解囊相助，更有很多感人的故事。  积善的理论和方法都学到了，更重要的是实践。我们要时刻觉察自省，要诸恶莫作，众善奉行，以上仅代表个人观点，大家对此有什么不同的看法和见解，欢迎在下方评论区留言，如果您喜欢，请点赞关注！如果您觉得有用，请转发收藏，下回为大家分享其他经典解读。  内容来自今日头条 |
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