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病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠（火矣）热食，温炙衣。 肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。 肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。 肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。 夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。 这一节讲病在肾随时间变化的规律性。 第一，病在肾，愈在春。冬肾寒水病获得所生肝木春时的回报，应当向愈。春不愈，甚于长夏。得春时不愈，到了长夏时就会加重死亡。因为长夏土脾克制肾水。长夏不死，持于秋。长夏没有被克制而死，到了秋季就会呈现出平稳状态。到了另一个冬季来临，肾水旺盛值班，就可能向愈转好。 禁犯焠（火矣）热食，温炙衣。肾水怕火克，宜避火害。 第二，肾病者，愈于甲乙。甲乙木年木月木日，肾水病遇到其所生之子，得以回报而向愈。。甲乙不愈，甚于戊己。如果甲乙年月日不能向愈，就会在戊己年月日加重甚至于死亡。因为戊己属于五行中的土性，土克制肾水。戊己不死，持于庚辛。如果戊己不死，就会平稳的度过庚辛年月日。因为肾水遇到了生母金性的年月日。起于壬癸，又到了肾气当权的壬癸年月日，肾病就会有新的起色。 第三，肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾病在一日的冬季也就是夜半容易转好，在一日的长夏容易加重死亡，也就是正午前后，就会在日落前平静。 第四，肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。 肾的功能宜于收藏紧缩，食用苦味的药食，可以达到这个目的，使肾水坚强。所以用苦味药食来补益肾。如果肾作用过强，应该服用咸味的药食来制约达到泻肾的目的。 这一节最后一段，是总结以上五脏病随时变化的规律性。夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。 第一条规律性：邪气客于身也，以胜相加。无论那一脏有病，都会遇到内环境中克制自身的脏，都会遇到外环境中克制自身的时间段，加重病情甚至于死亡。 第二条规律性：至其所生而愈。某脏五行属性遇到了内环境中自身所生的脏器，处于强盛状态，或者遇到了外环境中特别有利于自身的时段，就如同遇到了自己所生的儿子，病当然就向好的方向发展。这就是肝病遇夏火，心病遇长夏土，脾病遇秋金，肺病遇冬水，肾病遇春木好转的道理。 第三条规律性：至于所生而持。遇到了生自身的脏时，病情就会平稳，因为得母之助。 第四条规律性，自得其位而起。病脏到了自身旺盛当班的时候，就会因自身强大而使病象退却而好转。 最后一句：必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。这是讲，通过切脉，弄清楚某脏有病，弄清楚某脏的母脏、子脏、敌脏，才可以推断病情的走向和预后。 本篇从开始到此为一大段，详细讲解了用五行相生相克的道理来认识判断疾病的走向和预后，并提出了相应气味的药食进行帮助治疗。古哲头脑中有完整的五行思唯模式，只有理解了熟悉了才可以牢固记忆，运用自如。 |
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