《三命通会》中的“青龙伏藏”

贺云飞按：

所谓绝学，我认为无非有两层意思：

一是要失传的学问；

二是见解独到达到一定高度的学问。

绝学之所以为绝学，可能主要原因还在于它自身高深得让人视而不见，见而不解吧！就象龙一样，只闻其名，很难一见，又象虎一样濒临绝迹。

看很多象数古籍都有这种感觉，就说《三命通会》中“有以乙巳日时,名青龙伏藏,主饮酒有失,暗损神寿，不饮则可。”这一句吧！仅乙巳一组干支，就能类出青龙伏藏，饮酒有失，损寿的象意来。

凭我们现在掌握的正五行，想从乙巳中取出这些象意来，实在的讲根本就不可能，因乙是木，巳是火，木火相生，酒从何来？跟寿又有何干？

但是！如果换个角度，也就是我常说的打破门派界线，用六壬和纳音、纳甲的角度来看一下，把乙木按落支卯木组成乙卯，巳火生出天干组成丁巳，再按纳甲纳音分别取象，就可得出如下象意：

乙卯为坤宫鬼爻，纳音大溪水；丁巳为兑宫鬼爻，纳音沙中土，兑为口中含酉金，综合取象为水见酉为酒与口组合为喝酒之象。因乙卯和丁巳都为鬼爻且大溪水见沙中土，为浑浊之水，象酒的质量有问题，引伸为喝酒有失。还因大溪水临鬼为鬼爻临玄武，为有所失之象，兑金克震木入沙中土墓为损寿之象，乙卯为坤，坤为亥（十二辟卦），坤中含申为秋，乙卯为青龙，《千字文》曰：“秋收冬藏”，故取象意并命名为“青龙伏藏”。

可见古人构思之妙，用意之深！本人正是经过了这样长期的学习和思考，才有了实践中的传神易案。有部分貌似学者专家的选手，他们对中国古典的预测文化根本就没有深入研究，就乱放炮说这些东西是迷信，其时他在说迷信这两个字时，他本身就迷信着他先入为主的东西，也就是说他本身连迷信两个字都没弄清是怎么回事，这本身就是无知和迷信的经典组合。

还有的易友抱住六壬或奇门等固有的模式不放，看见稍有点变化的观点，他们就自觉或不自觉的从心里上排斥，说什么“你这个不传统、不正宗”，完全拿书本衡量一切，不知活变墨守成规，看似学的一招一式中规中矩的，其实完全违背了易学“通变为神”的思想。望本文能给用心学易的朋友们带来启迪。

贺云飞干支易象学

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