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刑天操 干戚向谁而舞（一）？ “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这段关于刑天的故事出自《山海经·海外西经》，因为后代学者都尊黄帝为华夏始祖，正统的远古天帝，自然，把《山海经》中的“帝”作为“黄帝”的专有称谓。所以，这段故事便成了刑天同黄帝争神的故事。但，上古传说，三皇五帝之中，似乎又找不到不个“刑天”这样一个足可以同黄帝“争神”的英雄或说天帝（是啊，并不是什么人甚至神都有资格能同黄帝争神的），所以，只有便把他附会到炎帝名下，从而派生出了些可以自圆其说的神话----- 说刑天原是一个无名的巨人，炎帝手下的一位大臣。炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，蚩尤举兵反抗，又被黄帝杀死，刑天按捺不住怒火，去和黄帝争个高低，在与黄帝的大战中，又被砍掉了脑袋，所以才叫“刑天”。（天者，颠也，颠就是人的额头;刑者，戮也，割、刈的意思。）黄帝把刑天的头葬之常羊山下。但是刑天并没有气馁。他站起来，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，一手拿斧，一手持盾，向着天空挥舞着，继续同黄帝搏斗。 “刑天舞干戚，猛志固常在”（ 陶渊明）。于是，刑天便成为勇猛将士的象征，他虽败犹荣，永不妥协的精神永远激励着后人，堪称民族脊梁。鲁迅、郭沫若对其都有极高的评价。 刑天 而如果稍微了解一下历史，我们就会发现，这种注解甚至传说可以说漏洞百出的。 首先，这个故事发生在楚地，而按照司马迁所说，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也”（《史记・楚世家》）。就是说，楚人的祖先是黄帝，不可能在传说中把刑天作为一个英雄而歌颂，就象东夷人，甚至整个华夏，对于蚩尤的态度，少有正面的歌颂，多是反面的贬低，甚至“蚩”这个字相关联的词语也多是反义词，如蚩氓、蚩庸、蚩陋、蚩鄙、蚩狞、蚩恶、蚩妄等等。华夏黄帝正统，何以把一个反贼以正面英雄歌颂？ 那么问题出在哪里呢？ 而如果我们不把刑天附会到黄帝头上，就是说，刑天与之争神的这个“帝”如果不是黄帝，而是另外一个人，所有问题都迎刃而解了。那么，这个帝会是谁呢？“刑天与帝争神“这一事件如果不是炎黄之争的一部分或说继续，又是在何时发生在何人身上呢？ 刑天最重要的特征是“无头英雄“。无独有偶，在《大荒西经》中发现了同刑天类似的无头英雄：夏耕。“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”此人不但无头，“操戈盾立”也同刑天同一作派。不同的是，他没有继续战斗，而是认罪出逃，一口气逃到了巫山。而他的对手，却直言是商帝成汤，而非黄帝。那么，刑天和夏耕到底什么关系呢？《山海经》中，不同的时代，怎么会出现这些相类似的英雄故事呢？ 夏耕之尸 这还要从《山海经》这部书说起。著名学者何幼琦认为，“《山海经》是由四本历史同类著作或近似性质的著作合辑而成，其中《五藏山经》是帝禹时代的作品，《海外四经》是夏代的作品，《大荒四经》是商代的作品，《海内五经》是周代的作品。”同时又说“当然它们也有可能是后人根据相应时代的文献资料重新编辑、翻译、改写而成的，就像我们今天用白话文翻译古籍一样。“ 这就是说，《山海经》是不同的时代、不同的作者甚至不同国家的作品。这一观点也获得了一些专家学者的共识。既然如此，同一件事，不同的作者来写，其立场和态度是迥然不同的。再具体到这两个“无头英雄“身上，夏耕，出自《大荒四经》，从事件的记述来看，显然含有歌颂帝开国之帝成汤的意思，而夏耕，在这里是作为失败者，逃离至巫山。虽然同是“无头”，却丝毫看不到＂刑天”的那种不屈的一面。这就是说，他的故事不但出在商代，更重要的是，作者也是商人----可能是商史官。而刑天的故事就不同了，记录在《海外四经》中，是夏代的作品，而从中对刑天的歌颂来看，更象出自战败的夏人（夏史官）手中，就是说，是夏人记事以讴歌他们为国而战的英雄的。再看内容，刑天的头被葬在了“常阳之山”，而“成汤伐夏桀于章山，克之”，夏耕败于“章山”。“常阳”和“章”音近，由于著作者不同，跨越了时代和国家，所以，对于同一地方，这种差异也是正常的。这就是说，无头刑天和夏耕是不同时期、不同的史官在记录的同一件历史事件：商汤灭夏，夏人远逃或继续抗争。 商汤灭夏 古人或说神话的“名”往往是“符其实”的，如夸父、后羿，二人的名子也不例外。先看夏耕，显然是夏臣，（耕字另解）；再看刑天，就更有意思了。“天者，颠也，颠就是人的额头”有点太扯。天，是太阳、是天，无可非议。但夏人自称天人，《史记》中也写到夏桀自称“太阳”。那么，刑天的意思，再明白不过，就是造反、违逆上天，显然这个名字本身就带有夏史官对于商汤灭夏的“指控”。说白了，就是夏后裔对于商汤伐夏的不满与抗争。而“无头”本身，即寓意夏桀被杀，其族人已没了首领“头”，或者象“刑天”那样，继续战斗，最后身败而死，或者，如夏耕，带着未死的族人远逃巫山：荆楚或巴蜀。 注：参考资料《史记》、《山海经》 文字原创，图片源于网络 |
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