|
“神即道 道法自然 如来” 自己的观点：“这句话的意思是，神和道就是一回事，没有区别。神就是道，道就是神。此两者同出而异名。道法自然，指的是道的根本就是自然规律。对这个“自然”两字，我们的理解应该突破语言定义的枷锁，这里的“自然”不是我们平时所说的大自然，而是指的宇宙万物的根本规律。是人体内部和人体外部所有世界的总和。而且自然，就是自自然然产生的，不需要经过思考，推理归纳等思维方式去创造出来的。所以道法自然，这句话，表述的意思是道这个东西说不清，摸不着，看不见，但是它也有表现形式。表现在形式上的世界上就是宇宙规律。如来，即佛教里说的佛，一个意思。佛，指的是众生皆具的自在清净本性，至纯至善的本性。”
在《天道》里，死刑犯王明阳在临死前说出了一句非常精辟的解读，他说，这一句话就把基督教，道教和佛教的真谛和核心统一起来了。
“神即道” 神，是基督教里面常用的字眼。在中国的神的概念，和基督教是不相同的。基督教的神特指上帝。中国传统文化中的神的意思是掌握了自然规律，宇宙本源真相的人。在中国的文化中，人就是神，神是经过修炼等各种方法以后，掌握到自然规律，宇宙本源以后的人。但是“神即道”这三个字，不是指的中国文化里的神，而是基督教和天主教包括犹太教在内所信奉的上帝。所以普通的意思来解释，就是“上帝就是道，道就是上帝”，再白话一点解释，就是：“基督教讲的上帝和《道德经》里讲的道，都是一回事，指的都是宇宙的一种根本规律和宇宙的本源法则。” “道法自然” “道法自然”是出自《道德经》的一句原话，原话应该是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”字，在这里，我们通俗的理解比较接近的是“产生于”。所以这句话的通俗理解我们应该如此来理解“人是产生于地，受大地的规律控制和影响。地是由于天上的变化运动产生的，所以地面的状态，受天上的变化运动的规律控制而影响。天的变化是受到宇宙根本规律控制和影响的。而道的变化和表现，又是由宇宙的整体，这个本来如是的宇宙自然产生，并受其决定和影响的。”所以“道法自然”这句话，就是进一步诠释“神”和“道”与宇宙整体规律以及宇宙本源的关系。 “如来” 如来就是佛，佛就是如来，我们日常生活中讲的“如来佛”，是受到《西游记》里的影响，使得人们误解为阿弥陀佛就是如来佛。所以严格从佛经里的概念的角度来说，其实释迦牟尼佛可以称作释迦牟尼如来，但并不能称呼为“如来佛”。当然，这个概念不必深究，纠结下去，就又会陷入“两元”化的分裂论中了。不过提及一下。
世界上本没有神，神奇的人多了，就有了神。 神是人的期盼和幻想，但却具备现实存在的可能性和必然性。 由于人的局限性和惰性，平常的人是难以解释身边发生的所有事物和现象的。 其实这个世界并不复杂，只是我们不善于或不愿意开启智慧的密码并付出坚韧的努力罢了。 一切的密码，归结于人的终极智慧。一切的努力，根源于人的意志。 终极的智慧，就是利用一切大的视野和另类角度，通过精深的分析与缜密的算计，能够破解人性和规律的运行模式，由此而产生的神奇密码就是终极智慧。 无法破解社会各个层面的开关和密码，就不能深刻把握社会运行的深层规律。无法破解贪嗔痴的人性，就不能洞察一切植根于此的历史循环定律。 而若想得到人类的终极智慧，就必须具备超强的意志力。亦即超人意志。 一切神的遗迹，不过是人留下的脚印。一切神的全能，无非是人的终极。 基督说：“不因上天堂和下地狱的因果轮回，而能依赖自己的智慧和意志去超度一切人的人，就可以进得窄门。进了窄门的人，那么全能的神就会告诉你，其实这个世界根本没有神，神就是你自己。” 人知神之为神，而不知不神之所以神。 神，归根结底，就是八个字：道法自然，规律如来！ 大道至简，越是神，就越是平凡。平凡到无声无息，无人知晓，默默无闻！ 神，没有自己的观点，没有自己的意志。他以服从为根本，以顺其自然为手段，不违背规律，不刻意强求。遵循天道自然律，与天道为一体。 天道自然律，就是天生天养，天养天杀，以战求和，以杀止杀！ 一切服从天道的人，都成了人间的神。一切违背天道的人，都成了刀下鬼。 佛本是道，纵然是佛祖，也难逃天道的规律。 佛法，分为初法时代、正法时代、末法时代。 初法时代，即魔道由盛转衰、佛道逐渐兴起的时代，也就是阿弥陀佛的时代。正法时代，即魔道彻底衰败、佛道达于昌盛的时代，也就是释迦牟尼佛的时代。末法时代，即佛道由盛转衰、魔道兴起的时代，也就是我们当今的时代。 由此可见，佛法也必须遵从阴盛阳衰的天数循环法则。此一番言语，非谤佛也，实乃给佛法一个客观的评价。 当今时代，妖魔横行，佛道衰微，每个人都在地狱关头争夺那一线生机，胜者存，败者灭，只有杀戮才能止杀，只有杀戮才能换得佛法的重新归位。杀尽一切邪魔，方可能使得正法久住。 以上论断，就撕破了世界上的一切善恶美丑的道德面具。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以众生为刍狗。天生天杀，报应不爽！ 人人都要争夺那最后的一线生机，只有生存才是根本。没有生存，无以发展。杀，是为了再没有人被杀。杀，是为了永存于世的真正佛法。 而久存于世的佛法，才是皆大欢喜的天道。 由此可见，神的使命，就是使正法久住，使天道永存。 故此，神，即凡即奇，即守即攻，即杀即不杀。凡、守、杀，是手段。奇、攻、不杀，是目的。而手段与目的的完美结合，就是天道，就是规律，就是如来，就是自然。 古往今来，一切贤圣的生存状态就是凡而又凡，守而又守，止于不杀。而一切的开国帝王，都是奇而又奇，攻而再攻，以杀止杀。 他们生前和死后，都被人们称作了神。 但这还不是真正的神！真正的神，是阴阳互用、恩威兼施、刚柔并济的，也就是即凡即奇，即守即攻，即杀即不杀。 古人云:人,天地之心;天地,人之躯壳! 天地与我并生,万物与我为一! 三界之中有三极,有天,有地,有人,三者合而为一,充沛乎苍穹宙宇! 人乃一切前提的前提. 没有人,天地将失去意义;没有人,天地无丝毫价值! 但,人必法天则地方能成乎人极,这就是人的现实存在!只有立足当下人类的客观实践,才能正确地认识自己!知天地之道,方能知为人之道!通乎人道,才能为天地立心,以天地为躯壳!此不可不察也! 天道自然律,作为一种不可抗拒的强势法则，其特点分为三部分： 一：阴阳互生。二：阴阳相克。三：阴阳互转。 阴者，柔也，下也，圆也，小也，顺也，卑也。阳者，刚也，上也，方也，大也，逆也，尊也。无阳则阴不能独生，无阴则阳不能自存。阴阳并道而行，阴强则阳弱，阳强则阴弱。阴强之极，则转弱；阳弱之极，则转强。 然阴阳相生相克且互转，是需要特定条件，特定环境的。没有条件，则不能互转。天地能生人，人能转天地。天地，人之躯壳；人，天地之心。 在此有限人群中，此转天地统阴阳的条件可分为人的心与智。在天地之间，则分为时与利。只有具备高度智慧和心理素质，且掌握天时地利条件的人，才能真正以阴制阳，以柔克刚，化腐朽为神奇，转地狱为天堂。 然, 何为天道? 天道,即纯客观,纯自然,无欲念,无情感! 天有其自行的法则,有其固定的规律,不以人的意志为转移,甚至是不以其本身而转移,唯独如此,方称之为纯客观. 天本如此,从无改变,由来已久,自然而然,不因风云变幻而易道,不因斗转星移而错轨, 如如不动，傲然雄立，独自往复循环，是为自然。 天，从不欲，从无念。然，无欲方是其欲，无念方是其念，以无为有，以有为无，是乃天无欲而人自敬天、天无念而万物莫不蠧然，此之为大欲大念，唯天有之，此乃天之欲念。 天道无情无感，永远独立旁观，不参杂慈悲善念，既不求回报，亦不挟私恨，天生天杀，物生物盗，大仁不仁，大恩无恩，非天善而旱降甘霖，非天恶而寒下霹雳，一切均归自然而然，是之为天情天感。 唯如此，天方是天！人与之较，相去甚远，云泥之别，万世之隔！ 世间芸芸众生，昏昏恶恶，忽喜忽悲，心系儿女情长，身处誓海盟山，挟主观欲念穷其一生，抱慈悲善念昏昏度日，岂能得天之道、成乎人极？！ 欲达于天人合一，必冲破人间之种种牵绊罗网，绞杀自我内心点点罪恶魔障，重开天眼，再造并肩昊天之真我！！！ 法天，必先弃我；承天道，必先忘我！有我则无天，存我则失天。先承天顺天，方能无天而有天。先弃我忘我，方能无我而有我！而此我，方是真我大我！ 故，人应效法于天，弃主观而守客观，不强求而顺自然，舍欲念而抱坚忍，绝情感而奉铁血，以生命的代价去试法，以决绝的意志去承担去改造，不可有丝毫退转不前！ 最后，推荐一首《天道》中一首诗词 《自嘲》 本是后山人《没见过世面、没有学识的人》 偶做前堂客《偶然的机会登上大雅之堂》 醉舞经阁半卷书《自我陶醉地卖弄藏经阁万卷书的皮毛学问》 坐井说天阔《坐井观天的说大话》 大志戏功名《志向远大到戏弄功名，超凡脱俗的至高境界》 海斗量福祸《以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟》 论到囊中羞涩时《忽然一摸口袋自己的钱比别人的少》 怒指乾坤错《大骂苍天不公，世道弄人》 |
|
|
