 今日立夏。 立夏是夏季的第一个节气，每年公历5月5日至7日，太阳到达黄经45°时为农历的立夏。 在天文学上，立夏表示即将告别春天，标志着夏天的开始。 《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思。 古人说，立夏时节，“天地始交，万物并秀”。 春生夏长，夏天万物繁茂。立夏，标志着万物都进入了一年中最辉煌的时空。 春天的离去，也许会带来些许的感伤。但万物生长的夏天来临，更会让人感受到蓬勃的生命力。  万物并育而不相害 立夏依次有三种物候现象：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓生，三候王瓜生。 即是说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蝈）在田间的鸣叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。 “绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”，一池树荫，几支荷叶，一只蜻蜓停在荷尖，赏万物之生趣，也是人生的一种快意。 《淮南子》：“夏，为衡，衡以平物，使之均也。” “夏”还有“衡”的意思，“衡”在古代指的是秤杆、秤，而夏神“祝融”的形象就是手持着一杆大秤，标志着天地公平地对待万物，让它们生生不息。 《礼记·中庸》有云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 意思是说：天地之大，万物共同繁育、生长其间而不相互损害，四时日月，更迭运行而不相互违背。 大自然是这样，人也当如此，“君子和而不同”，相互包容，心胸宽大，和谐以共生共长，相融以相辅相成。 君子和而不同，和是因为认同人品，不同是为了坚持自己的主张。我尊重你的人格，但我未必同意你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。这就是君子的做人原则。 生活中，人人都不同。理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。 境界高了，心就宽了，看一切都顺了。 天地大美而不言 此时在乡野里，夏早已替代了春。田埂上，荠菜已经高举起顶花的茎，飘摇的衰老白花连成了片。蒲公英的种子已经被带向了四面八方。 庄子说，“天地有大美而不言”，这是对立夏最好的诠释。 立夏不仅给予我们时间的意义，更让我们学习领悟，懂得成长的道理。人生的繁茂奠基于青年，却不止于年龄。 庄子说，“天与人不相胜也，是之谓真人”，把天和人看作是不抵触的，敬畏天地万物，这就是真人。 万物都是人的内心投射。看遍世界，也是走过内心，打开一扇心门，通往一个更宽广的世界。 一个人要过得快乐，还要内心丰盛，拥有精彩的精神世界，在日渐纷杂的世俗世界里有自己的原则与追求，而不是满足于人云亦云的生活方式。 老子曰：“大音希声，大象无形。” 最深沉的智慧大多是沉默的，最伟大的人格往往也需要忍耐和克制。 所有内在充实的人，大多是安静而沉默的。 人心清和而不歇 立夏，不仅充满着希望，更是见证着成长。 古诗说：“首夏犹清和，芳草亦未歇。” “首夏”就是初夏。立夏时天气还不是很热，天地清和，有一丝宜人的凉爽。 人心也应该像此时的天地一样清和，像此时的芳草一样不歇。 内心清和，也就是庄子说的“虚静”。 道本无道，要是让自己的心境像虚空一般，道也就是道了。 把世间的事分为“仁者见仁智者见智”，就理解了众人在世上的所作所为，如果悟道，自不必多言；如果不悟，那是心性欠缺磨练。 修习剑道的武士说，“我挥舞竹刀千次，只为一次顿悟”，剑道如此，生活亦如此。 把生活过慢一点，慢慢感受脚下的路，慢慢感受眼里的美，留意身边的一朵花一棵树。 俯视红尘，以平常心对待无常事，身处纷扰喧嚣，力求简单明洁，享受清和不歇。 |
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