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三千年开花，三千年结果，三千年成熟，共历时九千年，食之与天地齐寿，日月同庚。 作为小说《西游记》里天庭号令群仙的最重要依仗，蟠桃的神奇功效几乎等同于不死仙药。道家修炼的核心宗旨在于成仙，成仙的终极目标就是为了长生不死，所以蟠桃的存在几乎等同于开挂秒怪，虽然太上老君也能炼丹以达到同样的效果，但是产量极少，无法和蟠桃园的批量生产相提并论。 在整部小说的体系里，蟠桃这一仙界的核心资源却掌握在王母娘娘的手中。 而王母娘娘何许人也，竟能有如此能力？  点击加载图片 蟠桃 外星来客西王母 “西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 西王母在神话中最初的形象是极其原始而蛮荒的：人面兽形，头发蓬乱而戴“胜”，掌管刑罚和瘟疫。“胜”，类似于现在我们常见的非洲原始部落戴在头上的羽毛、贝壳类的东西。 这样的形容可以说其貌不扬，和我们常见的神话里的大神伟岸而英俊的形容大有出入，却执掌要职。《博物志》甚至说：“万民皆付西王母”，足见其影响之大——殊为奇怪。  点击加载图片 西王母 西王母的来历就更加的神奇，甚至于科幻了。 我们从西王母所处的环境可以窥知一二。 “……有大山名曰昆仑之丘。有神——人面，虎身，文尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。” 我们不妨大胆想象一下：某个外星文明生物驾驶星际飞船坠毁于地球，撞击而出的“陨石坑”形如火山，周围燃起了熊熊大火，飞船燃料泄漏，和地下水形成“弱水”——所谓弱水，就是说浮力非常之小，万物皆沉。 如果说西王母不是外星来客，那很可能就再也没有更加合理的推测了。  点击加载图片 外星飞船 神秘外星科技 西王母这个形象看似淡淡地存在于古代神话的描述里，从来不深度参与任何事情，俨然一副局外之人的身份，但是往往不经意间的出手，甚至能改变历史的走向。 这似乎更加印证了其外星来客的身份。 一是送出仙药 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。” 这直接导致嫦娥奔月以及神话英雄羿的悲剧人生。 看来至少在洪荒时代，外星来客西王母就开始和地球上的人类有了接触。 后来周天子穆也得到了西王母的接见；汉武帝也吃到了四颗蟠桃。  点击加载图片 不死药 但是很明显，都没有给出我们熟悉的道具——不死药，可见其并不想通过黑科技手段改变王朝的更迭。 二是改变历史 往往地球人类出现大的危机时，西王母却又会伸手点拨，化解危难。 黄帝之时，西王母看纷争不断，人类浩劫，便派“九天玄女”指点迷津，制作指南车，从而统一各族——这绝对是一次外星科技力量的展示。 而“九天玄女”很可能就是“玄鸟生商”里的玄鸟，和“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”的说法一致。 再就是大禹治水时遇到巨大阻碍，也是西王母派“云华夫人”传授大禹“策召鬼神之书”，大大加快了疏导和开挖的进度——其实就是利用外星科技制造了许多的工程机械，来协助大禹开山铺路，成功疏导了洪水。  点击加载图片 黄帝战蚩尤 西王母的形象变迁 随着西王母的神秘力量渐渐的为世人所知，后世开始尊称其为神。其形象也从最初极其怪异不可描述的外星人长相逐渐演变成雍容华贵的女帝至尊。 最开始虎面人身，蓬头戴胜，随着时间的推移，到后来可以和周天子赋诗唱酬，再后来戴冠披霞而仙化；其周身所处的环境也从最开始的穷山恶水，虎豹环伺，豢养猛禽进化到住亭台楼阁，饮酒赋诗，而西王母其人也成了时间所传的有女十二的华贵妇人了。  点击加载图片 西王母 或许是数万年前那一场星际旅行的事故，让西王母这位外星来客明白已无法返回，于是开始逐渐适应地球生活，甚至对自己进行基因改造改换形貌，将不死之药规模化生产，利用外星科技帮扶人类，时不时游戏人间了。 而到了小说《西游记》里，就成了执掌蟠桃园的王母娘娘的形象了。  点击加载图片 外星生物 |
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