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魏晋墓葬和中国邮政标志 魏晋南北朝时期，是一个动乱伴随着割据的时代，是一个上承秦汉，下启隋唐的时代。在当时，北方长期大规模的战乱中，甘肃大地上却保持了相对安定的状况，形成了民谣中所说的：“中原血战没马蹄，惟有凉州依柱壁上观。”状态。这种相对安定的环境，形成了文化上的大繁荣。今天，我们在酒泉嘉峪关一带的魏晋墓葬，就是当时的见证。 虽然当时，今日甘肃境内，大体上保持了相对稳定的状况，但割据势力依旧此起彼伏，依旧林立。 在东晋十六国时期，和甘肃地域有关联的割据政权就有十多个，他们是前凉、前赵（汉）、后赵、前秦、后凉、后秦、仇池、西凉、北凉、西秦等等。 这个时期，整个甘肃地区的经济因战乱的影响，大体分两大板块，河西走廊和东部地区。同中原和其他的血战相比，河西走廊因为地处偏远，相对而言，多发生的小规模的战役，保存了经济发展的元气，经济发展相对迅速。 可以这样说，魏晋南北朝时期，河西走廊地区的经济文化的繁荣是从一个任命开始的。公元301年，甘肃陇东籍官员张轨被西晋王朝任命为凉州刺史。这是一个对河西走廊地区，经济文化有着深远影响的任命。 张轨在凉州采取的一系列措施，对安定凉州，促进当地经济文化的发展，起了非常重要的作用。 从公元314年，张寔改元永安，建立前凉，到439年，北凉为北魏所灭的百余年间，在甘肃河西走廊地区，先后建立了前凉、后凉、南凉、北凉和西凉五个地方性政权，其主要活动在河西走廊和青海河湟谷地等处，后来被借指甘肃河西走廊一带。 他们大力接纳并安置迁徙而来的中原流民。比如公元376年，前秦灭前凉后，从中原及江淮地区，迁移了17000户居民，到河西走廊。这17000户，按照每户5人计算，将近十万人口。加上张轨时期，接纳的外地流民，当时，增加的人口数量大约30万到40万之间。大批移民的到来，不仅带来了充足的人口，更是将中原地区文化科技知识，带到了河西走廊。 有人曾经统计过，五凉时期，河西走廊的人口达到百万以上，彻底改变了汉晋以来，河西走廊人口数量下降的态势。可以这样说，这是新一轮的河西大开发。 这次大开发和汉武帝时期的河西大开发，又有所不同，涉及到政治、经济、文化多个层面，而汉武帝时期，河西走廊的开发，只是设立郡县、修筑长城、驻扎军队，对经济和文化方面相对较弱。如今在河西走廊地区发现的魏晋时期墓葬就是五凉时期，河西走廊经济文化繁荣的见证。河西走廊的魏晋墓葬以嘉峪关等地所发掘的墓葬为代表。 嘉峪关是明代长城的终端，站在嘉峪关城楼上，南可见祁连山皑皑白雪，东北面可见茫茫戈壁。人们想不到的，就在那戈壁滩上，在大约13万平方米的面积上散布着上千座古墓，被誉为“世界最大的地下画廊”。考古学家认为这片古墓群中大多数墓葬是魏晋时期的。 这些墓葬的发现还有一段传奇故事！1971年的一天，戈壁滩上下了一场小雨，几天后，向阳处的地面渐渐干了，背阴处仍旧潮湿。戈壁滩上有个奇特现象，有墓葬的地方，雨水下渗得快。牧羊人拿着杆子，赶着羊群，忽然发现了一个渗水的窟窿，起初以为是个田鼠洞。心想，堵住它，以免羊腿陷进去。牧羊人手捧沙土堵窟窿，谁知一捧捧沙土倒进去，窟窿却丝毫不见填满的迹象。牧羊人大惊，这难道是个无底洞？ 这时，牧羊人想了一办法，拿起牧羊杆子往下捅。谁知，长长的杆子竟然插不到底。下面究竟是什么东西？在好奇心的驱使下，他想探寻个究竟。就这样，一个惊世发现出现在了人们面前。 这就是沉睡千年的墓葬群——嘉峪关魏晋墓葬群。很快，考古队员进行抢救性发掘。从1972年至1979年，这里共发掘13座，其中８座是彩绘砖壁画墓，出土的画像砖涵盖了植桑种麻、烧火做饭、打场碾米、招魂吊丧等生活场景。 虽然这8座墓葬早年都曾被盗，但任然给人们留下了足够多的信息。出土的器物大体分为随葬品和墓室彩绘砖壁画砖两类，随葬品有陶、铜、铁、玉石、金银、木、漆、骨、丝绸和货币等类，以陶器最多。其中两具棺盖内绘有蛇身人首的女娲、伏羲和云气纹图案，这成为伏羲文化从东向西传播的一个有力见证。 彩绘壁画砖保存了当时人们审美信息和生活劳作场景，其图案有青龙、白虎、朱雀、麒麟这类的瑞兽，也有双虎图、彩绘鸟等纹饰，但最吸引人们目光的当时生活场景图。那些生活场景图，有农桑牧畜、酿造出行、宴乐狩猎、庖厨兵屯、营垒坞壁等等。为我们提供了研究当时社会生活的可靠的实物资料。在填补为中国美术史上魏晋绘画作品稀少的缺憾。 其中有一块砖上，绘制的是丝绸之路上信使们，举着火把连夜赶路，传递信息的内容。这位古代速递员给我们的印象是骑马急行，马蹄腾空，匆匆赶路的情形。人们将其命名为《驿使图》。图案上驿使骑在飞驰的枣红马上，一手持缰，一手举着木牍文书，创作者用简单而流畅的线条，勾画出驿使急如星火的神态。关于这个图中驿使举的是什么东西，还发生过争论，有人认为是打着火把，有人认为拿着令牌，还有人认为拿着木牍，就是要送的信件。说法各异。打着火把的说法不太靠谱，因为举着火把骑马的话，马匹会受惊的。拿着信件，似乎也不太可能，信件不仅有外封，而且还要装入盒子或圆桶中，信使背在身上。举着信函送信，难道不怕信件受损？但这并不影响人们对《驿使图》的评价。 早在周代,我国就已出现了比较完善的邮驿系统，在这个庞大的系统中，速递是其中重要的业务范围。到汉唐时期，西北地域辽阔，为适应通讯的需要，设置了非常完善的邮驿系统。到宋代，为了适应紧急军情的传递，又专门设置了一种为军队服务的快速邮递体系——急脚递。那么，古代速递的速度有多快呢？ 古代的速递有讲究，专车传递文书叫传，骑马送信叫驿，步行叫邮。按照这种分类，现在速递应该划到骑马送信的驿一类中。骑马送信，速度是非常快的。 历史上有个很有趣的现象，一般王朝越强大，速递越快。岑参的诗句：“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”从咸阳到陇山大约是200公里，速递员一天就跑400里。这从一个侧面印证了七天从金城到长安来回的记述是可靠的。在唐代，这个速度还不是最快的。 天宝年间，安史之乱爆发，安禄山是天宝十四年十一月初九起兵叛乱的，6日后，在长安附近华清宫中的李隆基就收到了消息，两地之间相距达3000里，每天传递速度达500里。其实，唐代正常的信件传递，并不是很快。唐代，驿是日行六驿，一个驿站的距离大约是30里，这就是180里左右，传是日行四驿，120里左右。自然也有特事特办，比如赦书，这是免去死刑的文书，人命关天，自然要加快速度，要求一天300里。自然，军情的传递就要疾如流星，比正常要快得多。 不过，一个王朝的衰败，有时候就是从速递衰落开始的。明末，崇祯为节省经费，下令裁撤驿站，结果，驿卒李自成失业下岗，无路可走，揭竿而起，最后推翻明王朝。 1982年8月25日，中华全国集邮联合会第一次代表大会在北京开幕，为此人们以"驿使图"为图案，发行了纪念邮票——J85小型张。后来，"驿使图"就悄然成为中国邮政的"形象大使"。后来，邮政储蓄卡也以驿使图为主打图案。从此，驿使图就深入人心，成为甘肃厚重文化的又一代表。 王文元（兰州老王）原创作品。转发惠己利人！赞赏坚持动力！留言精神鼓励！ 欢迎朋友们转发朋友圈
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