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大禹治水是上古时期一件不亚于黄帝与蚩尤的涿鹿之战的大事。大禹治水既是中国古代的神话传说故事（上古大洪水我记录在各个文明远古传说的，诺亚方舟是其中之一），又是一件上古时期黄河泛滥洪水滔天的治理工程记录手册。治水结束之后，大禹得到天下人的心，接替帝舜成为天下共主基本上是板上钉钉的事。大禹治水有功，成功登临帝位，很显然是一个童话故事，或者是一个过分简单的政治故事。这事真有这么简单吗？恐怕是痴人说梦。 大禹，名文命，父亲是上一代治水大臣鲧，鲧的父亲是五帝之一的颛顼，颛顼的爷爷是黄帝；那么也就是说，大禹的黄帝的玄孙、颛顼的孙子，是那个当之无愧的天潢贵胄、血缘贵族，还是顶尖的那种。《史记》记录了这么一句话：“禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”为什么司马迁特意提及呢？因为这事是为后来大禹的即位做铺垫，顺带说到大禹家世之显赫。上古时代洪灾是年年有的事，规模不同罢了；大禹治水之前的帝尧时代，滔滔的洪水淹没丘陵、包围山丘，百姓苦不堪言，帝尧只能寻找有才之士治理洪水。 得重臣推荐，帝尧任命鲧治水；治水九年，无功，而后帝尧找来舜进行重用提拔，代替自己巡狩。这一过程，舜抓住鲧治水不利的把柄，将其流放至死。这里停一下，当时治水大臣的权柄地位不是三代之后所能比的，治水大臣有着仅次天下共主的权力，能名正言顺（洪灾祸害天下）地调动各方人马（当时社会生产力和工具等均较落后，只能用大量人力弥补）；舜除去鲧就是除去争夺他帝位的最大竞争对手，虽然这样说有些阴谋论，但事实的确如此。 另外，很多人误以为五帝是上古时期，包括黄帝，及黄帝之后按顺序之后的天下共主，其实不然。五帝是上古时期，五位伟大的部落首领或部落联盟首领的统称。天下共主，黄帝之前有九代炎帝，黄帝之后有帝挚、少昊（不在五帝中）。五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，无一例外全是姬姓，意味着他们是同一个母族出身。因此春秋战国和后世儒家学者无比崇尚的上古时代，其所谓的公天下和大同社会，严格意义上说从未出现过。从这一脉相承可以看出。 “于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。”大禹治水疏通了九条大河，整个神州大地的山川河流都被梳理了一遍，开辟了新的道路，连接九州实现统一，天下之人都感恩大禹的治水。四海之内的诸侯都来到都城会盟朝见，并代替天子帝舜制定了种种规则和实施了种种措施。例如，大禹将土地根据肥沃贫瘠、连贯地理等评定出三等级，各地诸侯重新按照土地等级进贡纳税；大禹还进行了分封诸侯土地和赐予姓氏。大禹虽然打着天子帝舜的名号，做实事的是他，所以天下人记着的皆是大禹的恩情。大禹算是重新厘定了天下诸侯。 “皋陶作士以理民。”皋陶是当时的法律大臣，帝尧时期便处理过许多政事。帝舜晚年，德高望重、社稷之法的皋陶向大禹示好（主要是大禹的才能品行和言论道理折服了皋陶），用自己手中的权力号召天下人以大禹为榜样，对于那些不听从自己这个命令的人，施以刑法惩治。“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。”《史记》记有一话：“于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。”意思是说大禹已经成为能够代山川之神施行号令的帝王。 皋陶如此支持大禹，帝舜也顺水推舟，立大禹为地为继承人，可这帝位在此事发生的十七年后才传至大禹手中。而大禹在守丧三年不肯接受帝位，将帝位退让给帝舜之子商均，自己找了个地方躲了起来，但是天下诸侯还是找到大禹，不愿侍奉商均。 “如此被逼无奈之下”，大禹才接受天子之位，国号夏后。“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”说到最后，大家还认为大禹能成天下共主，只是有大功在身吗？ |
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