一眼千年 | 登峰造极：印度帕拉王朝的佛教造像

印度是佛教的发源地。

从释迦牟尼创立佛教以来，印度作为佛教正统为历代佛教徒所尊崇。

西藏历史上亦不乏佛教僧侣，远赴印度朝圣求法，获取真经。

印度的佛教美术，也在不断影响周围地区；而对西藏产生最直接影响的，当属印度的帕拉王朝（Pāla，也称波罗王朝）。

 

印度东北部地图

 

8世纪中叶，瞿波罗王（Gopāla）建立了帕拉王朝。

帕拉王朝据恒河中下游流域，领土覆盖今天印度东部的比哈尔邦（Bihar）、西孟加拉邦（West Bengal）以及孟加拉。

帕拉王朝繁荣于8-12世纪中叶，从瞿波罗王开始，经过达摩波罗王（Dharmapāla）、提婆波罗王（Devapāla）、摩醯陀罗波罗王（Mahendrapāla），一直到第21代的颇勒波罗王（Palapāla）为止。

12世纪中期，帕拉王朝被塞纳王朝（Sena）所取代。塞纳王朝，主要信奉印度教，只是其统治还未持续一个世纪，就被13世纪初土耳其人率领的伊斯兰大军所灭。

 

8/9世纪 铜释迦牟尼佛像 大昭寺藏

 

帕拉王朝，在长达四百余年的统治中，政治局面安定，社会经济繁荣。

历代国王对佛教采取扶持政策，使得这一时期成为佛教在印度最后的辉煌。

菩提迦耶的大菩提寺，那烂陀的大僧院，在此时发展迅速。

帕拉王室还建立了飞行寺（Odantapurī）、超戒寺（Vikramaśīla）、挲摩普黎寺（Somapura）等大寺院，大乘佛教与密教共同发展，异常繁荣。

在这些寺院和僧院之中，除了印度人，也有来自亚洲各地的朝圣僧侣、留学僧和佛教信徒，可谓盛极一时。

 

12世纪 铜观音菩萨像 大昭寺藏

 

从目前发现的雕塑作品来看，帕拉王朝8-10世纪造像的中心地，以比哈尔邦的菩提迦耶（Bodh Gayā）、那烂陀（Nālandā）和库尔基哈尔（Kurkihār）为主。

菩提迦耶和那烂陀，原本就是佛教圣地，库尔基哈尔位于迦耶（Gaya）地区的瓦齐尔甘杰（Wazirganj），地处菩提迦耶和那烂陀之间。

由于佛教的发展和造像的需求，这些地区原本就应该有着大量的造像工匠。

 

10世纪 铜文殊菩萨像

古天一  18年春拍  缘起

 

早期的帕拉造像，佛像衣饰或与萨尔纳特风格类似。

几乎不见衣纹，或与马土腊风格类似，袈裟上有均匀的U形衣纹。

均为薄衣贴体，优美简洁之风，但装饰显然较笈多时期华丽，人物比例较为写实，面部丰满圆润，肢体的表现柔软富有弹性。

 

 9-10世纪 铜释迦牟尼佛说法像 那烂陀遗址出土

 

那烂陀出土的一件佛说法铜造像，大约制作于9-10世纪；体量虽不大，但背光、伞盖、台座俱全，较为完整地反映了这一时期的艺术风貌。

椭圆形背光装饰呈同心圆状，内侧花环运用镂空手法，配以上方精致的伞盖和下面双层方台座叠加仰莲座，显得精致华丽。

在这尊造像中，佛像周围的装饰并没有向后退让之感，似乎与人物同等重要。佛陀几乎融入华美的背景之中，共同构成一种华丽庄严的气氛。

 

11世紀 铜释迦牟尼佛像 

古天一  2016年秋拍  缘起

 

11-12世纪的帕拉造像，风格出现了明显变化。

人体动态更加夸张，造型多变，肌肉显得坚硬紧实，充满着一种紧张感，衣饰也变得丰富，背景更具装饰性。

 

 

11世纪 铜鎏金金刚萨埵像  

来源：缘起：喜马拉雅艺术展