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再过几天，也就是这个月18日，由中国书法家协会4位重量级人士，组成的“万殊一相”系列狂草四人展，标榜着“高速度、快节奏、正能量、真性情”的口号，将在狂草圣僧怀素的家乡湖南亮相。 这狂草四人组，个个都是厉害人物，不是中书协前副主席和秘书长，就现任的副主席和理事。 之前，他们如同明星演唱会在全国各地巡演一样，已在草圣、汉代书法大家张芝故里甘肃，东晋大书法家王羲之王献之故里山东转了一圈。 效果是冰火两重天，圈子里的人依然叫好，反正一直都是在喝彩，也不差这一次。 ▲张旭光展览作品 而圈外人却骂声一片，不是骂他们没水平，水平肯定很高，要不然也上了中书协那么高的位置，而是骂他们不好好写，写的像天书，根本辨认不出，也看不懂。 很多网友搞不明白，你们大老远来就是为了讨骂？显然不是，说是“心怀虔诚追慕先贤”，问题是你们的虔诚在哪里，你们到草圣张芝的故里，到二王的故里展出，你们写的东西和先贤们有多少能够搭得上一点边是，可以是几乎没有，这也好意思？ ▲刘洪彪展览作品 不过，这也不是最重要的，毕竟现在文不对题，张冠李戴的事情多了，上次全国魏碑名家邀请展，展出还不都是行书草书，和魏碑又有多大关系。 所以有网友说，挂羊头卖狗肉的事常有，拿丑书当草书，还到草圣张芝、二王故里班门弄斧的人却不常有。 ▲王厚祥展览作品 看看他们这四人组是怎么一起为自己的草书标榜的？ 中书协前副主席胡抗美称：“草书审美的方式是观看，假若以识字为目的，且又不懂草法，由此而产生的烦恼与焦虑，是得不到同情的，因为你进错了门。” 现任中书协副主席刘洪彪干脆把草书说得很玄乎，说它是“类如音乐、舞蹈、绘画、雕塑，”是现代审美的“骄子”。什么艺术本质赋予书法的时代属性。不知道想说什么。 ▲胡抗美展览作品 中书协前秘书长张旭光要把黑的说成白的：“草书从一诞生就宣布，它超越了’可识’这一实用功能，是纯粹艺术。”按照这个说法，汉代张旭写的狂草，现在我们都“可识”，那是仍然停留在实用功能上。还有晋代王羲之王献之，他们写给朋友的一些日常书信来往，都是用草书写的，还是承担了交流的实用功能，这样岂不是算不了纯粹艺术？ ▲汉代书圣张芝草书《冠军帖》 中书协理事王厚祥更加直接：“狂草的书写是不用顾及诸如便于识读等实用性要求的。” 看看，这4人就是一个高高在上的腔调，草书是纯粹艺术，超越了实用功能，所以就不必顾及别人看不看得懂。 ▲晋代大书法家王羲之草书《转佳帖》 ▲晋代大书法家王献之草书《先夜帖》 有网友说，你只要按照草书的规范来写，很多人都能看得懂。 很多网友反问，为什么张芝、二王和怀素，他们写的狂草，不仅线条很美，很有艺术感，而且每个字都可以辨认，为什么你们4人的狂草展，就成了看不懂的天书。 为此，网友说，这4 人拿狂草到人家故里办展览，脸真大！简直是班门弄斧，自不量力！
▲汉代书圣张芝草书《终年帖》 这次狂草四人展又来到怀素家乡湖南，又会产生一种什么样的效果？ 我们拭目以待。 |
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