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梁漱溟毕生治学，博通古今，学贯中西，著述甚多，成就卓著。他的治学以“整个生命的向上自强”为目标，不单是求知识。梁漱溟所谓的“学”，是人生实践之学，是指一切做人做事，而不止于学知识。 他在《我的自学小史》的序言中说：“学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。”俗话说“学来的曲儿唱不得”，便是此道理，模仿着唱，不好听。“学问和艺术是一理，知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能”。自学对每个人来说，都至关重要，“学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已”。任何一个人的学问成就，最终都是出于用心自学得来的。因此说，“一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。” 他在《朝话》中指出：“学问就是能将眼前的道理、材料系统化，深刻化。更扼要地说，就是‘学问贵能得要’，能‘得要’才算学问。” 梁漱溟曾在1987年接受记者采访时说：“对于我这样的九五老人，所剩的日子屈指可数了。但我丝毫没有颓唐、悲凉的黄昏之感。语云：‘活到老，学到老’，我加一个‘思考到老’。”张岱年曾评价说：“梁漱溟更是一个特立独行，坚持独立思考的严肃思想家。梁漱溟考虑问题非常认真。” 梁漱溟主张无论治学还是做人都要自觉、自知、自省，都应坚持时刻反躬自省，常思己过，方能不断向上、自强。 梁漱溟在写的《寄宽恕两儿》信中告诫说：“一个人最怕无自知之明，既能自知所短，则其短处之贻害已去一半矣。因随时自觉，此自觉心即此短处之反面也，虽不能就反过来，亦不致顺着短处下去了。” 古人云：“智者不能自见其面，勇者不能自举其身。”每个人都难免会看不到自己的短处和褊狭，即使看清楚了又不易随时自主地调理自己。要解决这个问题，梁漱溟提出“亲师取友”的办法。“靠朋友之提醒以免于忽忘，这是一层；更进一层，就是靠朋友的好处，以融化感应自己的缺短而得其养。” 梁漱溟做学问不是为学问而学问，实由自己的生活或生命遇到的问题，完全没有把学问当做一个客观的外在的对象来致力和追求，学问是解决人生困惑的副产品，是为解决毕生思考的人生问题与社会问题服务的。他始终躬行实践。 |
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