武死战，文死谏，是中国古代士大夫为国尽忠追求的最高境界，多少武将战死沙场，马革裹尸；多少文官犯颜直谏，用生命书写的忠臣义士的不朽篇章。在我国历史上，开创死谏先河的第一人当属关龙逄。关龙逄（公元前1713年－公元前1620年），陕县人，曾经做过做了发、桀两代夏王的相，是第一位因进谏忠言被杀的忠臣。 夏桀是历史上有名的暴君，发明了炮烙之刑，他让犯人在涂满膏油的铜柱上行走，铜柱下方烧着炽热的炭火，犯人们站立不住，掉下火堆被活活烧死，夏桀看到后反而开心大笑。对于夏桀的暴行，关龙逄多次进谏，夏桀不但不听，还让关龙逄陪他一起观看。夏桀问他道：“观看这种刑罚很快乐吧？”关龙逄强忍满腔的愤怒答道：“快乐！”夏桀故意反问他：“观看酷刑为何不悲伤？”关龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢？”夏桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就施加酷刑。”关龙逄说：“我看到君王的头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶的危石随时都会掉下来，脚踏的春冰随时都会融化下陷。”夏桀笑道：“你是说我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”夏桀对关龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死。 关于关龙逄之死还有另外二种说法。 一种说法，夏桀生活极其奢侈，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”；砌肉于糟堤，悬脯于林间，建造的酒池中可以划船，池中的酒可供三千人畅饮。关龙逄实在看不下去，多次劝夏桀收敛自己的行为，体恤百姓的苦难。他进谏说：“古代的君王，施行仁义，爱护百姓，节俭财力，因此国家安定，自己也长命。如今君王大肆挥霍财物，杀人无数，您若不改变，上天会降下大祸，那时定会有不测的结果。恳请国王改变这种情况。”夏桀听后大怒，命人把他囚禁起来，后来又杀了他。 另一种说法，关龙逄多次向夏桀进谏，见他根本不听，经过长时间考虑后，决定向他献黄图进谏。黄图就是宣扬帝王祖先功绩的图画，目的是为了教育帝王后代们要弘扬祖先功德，效法先祖励精图治，把王朝一代代延续下去。关龙逄捧去的黄图是大禹治水、涂山诸侯大会等宏伟场面，希望夏桀看到后能翻然悔悟，节俭爱民，久享国运。关龙逄双手捧着黄图呈给夏桀观看，苦苦劝谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，江山才能稳固。如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，那天命自然也不保佑你，你何不稍稍改过一些呢？”夏桀勃然大怒：“你又胡说八道，我有天下，就像天上的太阳，太阳会灭亡吗？除非太阳灭亡了我才会灭亡。”关龙逄又进一步苦谏说，你难道没有听到天下百姓说愿与你这颗太阳同归于尽吗？夏桀听到臣民竟敢如此诅咒他，便恼羞成怒，烧毁了黄图，以关龙逢“妖言犯上”罪杀了他。 关龙逄死后葬在今灵宝市孟村村西，据古《灵宝县志》记载，“冢大数亩”。如今，在孟村西边200多米处，有一座占地四五亩的庞大墓冢，当地人称它为关龙逄墓。 关龙逄虽因谏而死，但他爱国爱民、冒死直谏的精神，千百年来一直为人们所敬仰。公元725年，唐太宗东巡时到关龙逄的墓地致祭，并立碑“夏直臣关公之墓”；历代过往官员必到墓前拜谒，沿为习俗。不少文人墨客在此留下了大量诗篇，清代诗人许鹏扶写诗赞颂：“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟，末绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文，慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”民国诗人初元方写下《关龙逄墓》：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”更有甚者，关氏、阙氏，把他作为始祖来膜拜，由此可见人们对他的崇敬和爱戴。 |
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