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（注：本文首发于《北京晚报》2020年5月18日） 湖北孝感有个小县城，却有个非常美丽的名字——云梦。云梦这个地名历史源远流长，可以上溯到春秋战国时的云梦泽。不过，古代的云梦泽比今天的云梦县要广袤很多，没有人认为云梦泽是云梦县专有，云梦县也就长期不太受到注意。但1975年底时，云梦睡虎地的12座秦墓被发掘，一大批秦代简牍重见天日，这个名字永远留在了考古史册中，堪称是湖北地区与曾侯乙墓齐名的考古学双璧。 与曾侯乙墓这种王公贵族的墓不同，云梦睡虎地秦墓的墓主都是地方百姓，出土的漆、铜、铁、陶、竹、木、玉、丝织品等生活用品也很日常，就艺术价值来说完全不能与曾侯乙墓出土的黄钟大吕媲美。但它出土的简牍文献，却又是整个秦简考古中发现最早、研究最透、对秦史最为重要的。过去我们读秦史，基本只能从“他者”汉朝的记载去了解；但睡虎地秦简牍的发现，让我们得以从“我者”的角度出发去审视这段历史。 基层县吏的一生 在睡虎地12座秦墓中，有文字资料的只有4号、7号、11号墓葬。其中7号墓葬仅有椁室门楣上镌刻的“士五邦”三字，代表了墓主的身份；而4号与7号墓葬的资料则重要得多，尤其是11号墓葬，其中出土了1155枚竹简和80片残片，经整理可以分为十篇，分别是《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂钞》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》甲种、《日书》乙种。 《编年纪》类似后世的年表性质，记录的是墓主喜的一生。我们从中可以得知，喜出生于秦昭王四十五年（公元前262年），此时他的家乡安陆县已经是秦人的国土。秦王政元年（公元前246年）喜开始傅籍（登记成年）；三年开始担任县吏；十二年专任狱掾，职掌审案；十三年从军转为军吏；三十年去世，此时秦国已经统一。但十三年到三十年中间却没有记载，从史书看十三年秦攻赵平阳失败，所以喜很可能参与这场战争，因战败而从此碌碌一生。 不过，从喜随葬的十种竹简来看，他对法律的热衷至死不渝。除了介绍他生平的《编年纪》和记录卜筮的《日书》外，其余七种都与法律、行政文书有关。这七种文献中，《语书》是秦王政二十年（公元前227年）南郡守腾发布的文书，《为吏之道》讲的是官吏的行为规范，而《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂钞》、《法律答问》、《封诊式》五种都是法律、司法解释、案例汇编，前三种主要是法律条文和术语，后两种则类似“判例法”和一些程序规定。 墓主喜去世于秦始皇三十年（公元前217年），所以这批法律文献的价值也就显而易见：这是了解秦朝初年法律的一手文献。比如在《法律问答》里，我们知道秦朝以身高六尺为刑事责任年龄，不达到这个身高时，放牧时牛踩踏了他人庄稼竟然不被处罚；但偷牛时不足这个身高，如果关押之后超过这个身高也要受到处罚。虽然这些规定与今天法律理念都不同，但至少说明秦朝还是存在一定的“矜老恤幼”，而非一味的“严刑峻法”。 底层军人的故事 与11号墓主喜随葬大量与法律有关的竹简不同，4号墓主衷随葬的只有简简单单的两块木牍。简与牍一般合称简牍，区别在于简为竹制为主、牍为木制为主。这两块木牍出土于墓主头箱中部，一件保存完好，长23.4厘米、宽3.7厘米、厚0.25厘米，另一件已残缺，长16厘米、宽2.8厘米、厚0.3厘米，共计527个字。虽然内容不多，但其分量却异常沉重——这是烽火连年的秦灭六国战争中，从军在外的兄弟给衷写的家书。也是目前最早的家书实物。 家书的作者是黑夫、惊两人，他们都是安陆县人、衷的兄弟。在信中，他们先向衷问好并跟母亲请安，然后说起他们在前线的情况，需要家里寄钱和衣物；然后提到自己即将参加淮阳之战，并向家中亲友问好。耐人寻味的是，衷却把这两封书信作为陪葬品，可见书信对他的重要性。那么我们可以推断的是，黑夫和惊正是死于这场淮阳之战，而这两片木牍也就成了兄弟的绝笔、最后的遗物，成为衷哀悼追思的寄托，最终带入了墓葬棺椁。 这场战争在史书中也有反映。战国时楚国先后有三个都城，均被称为“郢”，即故郢（今湖北荆州）、陈郢（今河南淮阳）和寿郢（今安徽寿县），战国末期时楚都在寿郢，此时故郢和陈郢都已是秦国的领土。秦王政二十一年，秦相昌平君被迁徙到陈郢；但两年后，秦将王翦灭楚，本为楚王子的昌平君又被楚将项燕立为楚王。那么，昌平君一定在陈郢附近反叛，所以在睡虎地秦牍家信中，也明确称淮阳为“反城”。 那么当时的情况是昌平君在淮阳反叛，然后黑夫、惊被征发攻打叛军，虽然这场战争最终以秦军胜利，但黑夫、惊两兄弟却不幸罹难，以他们的鲜血拼来了战争的胜利。而他们的兄弟衷在收到兄弟家书后，不知道是否及时准备了钱财衣物，但可以肯定的是，不久之后他就收到了兄弟的噩耗。 与传世文献往往侧重于帝王将相不同，睡虎地简牍作为底层民众的书写，更多反映的是他们的生活与情感。秦始皇兼并天下、包容寰宇固然值得称颂，但我们同样应该关注小人物的命运，历史不只是英雄的历史，更是人民的历史。透过这两千年前的简牍，一位爱岗敬业的小吏，和两位英勇奋战的战士，他们的灵魂仍然呈现在我们面前。 |
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