 王阳明先生的核心思想，公认的总结是三点，“心即理”、“知行合一”、“致良知”。 而先生晚年说过，“自滁州到今，亦较过几番。只是致良知三字无病。” 致良知，是王阳明心学最核心的思想。 心学的学习，心学的修行，心学的精髓，关键都在这三个字：致-良-知！ 到底什么是致良知？到底如何致良知？ 其实懂得了什么是致良知，也就会知道如何致良知。 致良知有三层含义，也可以说是三种意识、三种境界、三种功夫，因是逐一递进，也是三重境界、三重功夫！ 这三重功夫，全藏在“致良知”三个字里。 这三重功夫，就是：知、良知、致良知！ 01 “知”的功夫“知”是觉知的意思，用王阳明先生的话，就是“省察”。 知的主体是自己，客体包括自己，也包括相关的人、事、物。 知，最重要的就是自己省察自己、觉知自己。 “知”是致良知的基本功夫。 心学的学习，致良知的修行，都从“知”开始。 “知”的反面，是“不知”，是丧失或缺乏省察自己的意识，是随波逐流，是盲目、任性、随意。 我们在走路时，如果很清楚的知道并随时提醒自己现在在哪里、要到哪里去、还有哪些路要走，这是“知”；如果任由着自己往前走，不去考虑现在在哪里、要到哪里去、还有哪些路要走，这是“不知”。 与人争吵时，内心很清楚的知道自己在争论什么，为什么争，自己要什么结果，分歧在哪里，这是“知”；如果只知你来言我去语，没完没了的吵，这就是“不知”。 有知的意识，走路时能够少走弯路，行事时能够就事论事、促进问题解决和实现目标。 知，是内心对自己时刻的提醒。 知，既包括一人独处时的自省反思，也包括做人做事过程中的内心独白。 在情绪激动、情形紧急时，知是让自己要冷静应对的内在提醒，有时甚至是将自己从失控状态中拉回理性的当头棒喝。 知是一种意识，一种习惯，一种能力，一种功夫！ 知什么？ 知人、知己、知善恶对错、知天理、知万事。知有深浅、知有高低、知有大小、知有多少，这因人而异，不必强求！ 但知的意识与习惯，均是人人可以修得；知的功夫，人人可以拥有！ 有觉知自己的意识，形成省察自己的习惯，就已经进入致良知的一重境界，就已经拥有了致良知的基本功夫！  02 “良知”的功夫良知，就是知善知恶。 阳明先生四句教中说：“知善知恶是良知、为善去恶是格物”。 知善知恶是致良知的第二重功夫。 心学的学习，致良知的修行，都要在知善知恶方面狠下功夫，方能得到真正的精进。 社会的进步、人类的进步，是从黑暗走向光明，是从野蛮走向文明，是在为善去恶中走向止于至善的境界。 而只有知善知恶，才能为善去恶。 “良知”的反面，是“没良知”，是“麻木”，是缺乏良知的意识，是不分对错、不分善恶。 没有良知意识，人生就会失去方向。 每个人都要面对大千世界、万事万物，每个事物都有这样那样的可能的选择。我们选择依据什么呢？如果我们有善恶的判断，并且选择善而不选择恶，那我们就已经进入了知善知恶、为善去恶的境界。 有知善知恶、为善去恶的意识，能够让我们多做正确选择，少犯错误。 良知是引领自己行走于茫茫黑夜的指路明灯，良知是支撑自己跨越险恶泥潭的神秘力量。 良知也是一种意识，一种习惯，一种能力，一种功夫！ 善恶对错，涉及方方面面。善中有恶、恶中有善，有时此情为善、有时彼景则为恶。 知善知恶有认识水平高低、经验多寡。甚至因个体局限、环境局限、时代局限，人有时会有以善为恶、以恶为善的情形。 为善去恶也有个体行为能力大小、自控能力大小的差异，甚至有知善而未为、知善而不为，或者知恶却仍继续为之的情形。 致良知的第二重境界，要求的是知善知恶。 知善知恶的意识，是人人可以拥有；为善去恶的习惯，也是人人可以形成。知善知恶、为善去恶的功夫，人人可习之！ 拥有了良知意识，日复一日的提示自己知善知恶、为善去恶，那些以善为恶、以恶为善、知善而不为、知恶仍为之的情形，终将会越来越少。 拥有了良知意识，形成知善知恶、为善去恶的习惯，就已经进入致良知的第二重境界，就已经拥有了致良知的精进功夫！  03 “致良知”的功夫致良知，就是达到真正的良知。 什么是真正的良知？就是世界上存在一个最善、最正确的标准，这就是大道，这就是至善，这是天理、公理，这就是阳明先生讲的良知本体，就是没有一丝灰尘的明镜，就是圣人的心。 这是致良知的第三重境界，也是第三重功夫。 在致良知的第二重境界中，在知善知恶、为善去恶的过程中，有一个关键的问题，那就是因个体的差异，每个人对善恶的判断标准是可能不一样的。很可能存在一些我们以为是善的、要去做的东西，而实际上按照天理却不是善的。也可能存在一些东西，我们以为是恶的，而实际上按照天理却不是恶的。 我们普通的个体很难去体验这个大道、至善、天理、良知本体、圣人之心为何物，但我们可以有一种意识，那就是通过我们的感悟，通过我们的诚意，通过我们的格物，通过我们的身体力行，让自己所觉知、践行的善，与我们理解的至善天理相对比，用我们理解的至善天理来修正、校对、调整自己的认识与行为，从而使我们觉知、践行的善向至善天理发展，尽可能的接近至善天理。 如果我们拥有了这样一种意识，我们形成了这样一种习惯，我们就已经在习练“致良知”的第三重功夫，我们就已经进入“致良知”的第三重境界！ 金无足赤，人无完人。我们用致良知的方法，按今天的标准去评判，即使是阳明先生本人，也存在不是至善的方面，甚至存在以恶为善的方面。在500年前的封建社会，阳明先生也极力赞美女性在丈夫死后要守寡，而今天来看这根本不是至善的内容，但这完全不影响阳明先生有着致良知的最高境界。 大道至简。唯“致良知”。 |
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