疏忽龟鳖失命论

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

昨晚，师父前来堂口之路上，缘遇一小龟鳖，师父甚喜，遂将小龟鳖带往堂口，命众弟子将之妥善安置放生。众弟子皆喜，汇报完毕，众人离去，独留小龟鳖于堂口。次日早上，小龟鳖不知去向，众人急，挪桌翻物，终见小龟鳖已亡身于老鼠之口！

师父目光环视我等众师兄，而不言……

中正反思曰：“昨晚龟鳖之事，想起师父常教诲我等：宿善不详，或许此龟乃送教案而来，令堂口给苍生以教导。堂口现今所为之事——立功德言，当为即为，不要拖拖拉拉，提醒我等须及时反思自身。”

杨志师兄反思曰：“《老人言》有言：漏缸一条缝，沉船一个洞。今之堂口，虽精简从严，但我等却还有诸多漏洞。师父常教诲‘小洞不补，大洞一尺五’，故我等平时有无将师父所交代之事时刻放置于心，令行禁止。我等众师兄做事太大意，而导致事情之发生。”

见容师兄反思曰：“昨晚我乃最后一人离开堂口，没有妥善安置好龟鳖，乃吾之过也！吾作深刻检讨！”

任慈师兄反思曰：“听闻此事，吾念佛号以安抚小龟鳖，令其离苦得乐。吾亦反思以后如何避免类似此事之发生。”

婉瑜师兄反思曰：“虽小事，实则乃吾等有诸多不足所致，常转头即忘。故师父常提醒我等，随时随身带本，以便记录。生活中，师父所交代之事，若不及时记录，就易忘。我自身亦然，易犯同样之错误，若以圣人要求颜渊来讲，我等根本无资格！”

师言：

第一、此小龟鳖，生死就在一夜间；人之生死，百年亦是一夜。若粗心大意，则永无出息。

第二、无常离我等很近，五经富每年皆有人因交通意外事故而伤亡死去，世间每天亦有生死上映，“看看他人死，我心热如火，不单热他人，何时轮到我。”

第三、自古人皆有死，人无信不立。何为信如人言？言出必践，说要妥善为小龟鳖安顿，宿善不详，时隔一晚，本来养生，却成送死。

第四、漏缸一条缝，沉船一个洞。勿因事小而疏忽，但凡科举之题皆小题目，其考细心、谨慎、见解。故堂口会拿小题目来议题，有小题无小事，别认为是龟鳖，性命就微不足道，莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。天地视万物为浮尘，大道视天地为泡影。

第五、交代之事要办到，无任何借口，小事做不好，大事干不了，不能出现志大才疏、愿大心躁之事。

第六、别以龟壳硬，无可耐之，其会葬身于老鼠之嘴和粗心大意之照顾者。故不要认为众人防御能力第一，任何洞皆可将人击垮。

第七、学道犹如守禁城, 昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令,不动干戈定太平。令行禁止，就会太平；言不能听，计不能从，就会灾患己身。

第八、平安二字，易写难做，家家皆贴平安二字，但为何家家皆有难念之经？皆有不测之祸患与风雨，何也？皆因谨小慎微之能力下降。故我等之心细如发远远不够。一只龟鳖皆不能保，又有何能耐保护家人、患者、顾客？此之谓“一屋不扫何以扫天下”！郑板桥为官箴——一枝一叶总关情，生灵之疾苦没有微不足道的！

第九、觉悟性高，警惕性强。觉悟性高即是：故圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。记忆不好竟如此可怕，为师交代此事，无人收尾，众人居然没一人记得此事。警惕性太低，觉悟性太差，乃因记忆力不行，可丧命！故若修炼记忆力，包括搬砖开四关，抓石头练认真，每抓一次石头，则是你在任一机遇前能否抓住。你的记忆、大脑能否对师长之事深刻。眼前之事皆不能保，就会灰飞烟灭，粉身碎骨呐！

第十、善要即刻做，极致执行，倘若众人不起“养着它”之念头，迅速放生到镇江桥或刘屋桥，或哪条沟渠，这条小命还可以尽终其天年，即是说我们太掉以轻心，不但家里且堂口皆危机重重，连老鼠皆如虎豹搬虎视眈眈，风雨寒湿、饮食喜怒，哪个不像无常搬吞噬着汝等性命。为师叫家林维护好堂口坐垫、家具，太阳出来要拿出去晒，虽老生常谈之普通语语，但你重视、警惕了则不一样，那就非任务。不要让形寒饮冷之老鼠咬了我等之脑袋。亦不要让贪嗔痴慢之蛀虫啃食我等之心灵，更不要让懒惰傲慢之湿邪腐蚀我等之灵魂，此谓小题大做。小小之事情、题目、课题，但却上升到家国、身心、性命和民众优乐，还有生命关怀，此非一句佛号可以完事，亦非一句对不起可以解决，小事不能治理，焉有能治理大事；身边不能感动，焉能令远者来朝；一家不能调和，焉有能调和千万家！

故请让我等之行动、行持，令行禁止，配得上我等之心愿、志向与目标。若不匹配，谓之“德不配位，必有灾殃”，此乃龟鳖因众等疏忽妥善安置而丧命鼠口之十大启示。

愿以此教学之功德，回向生命，脱离甲背身，不复为禽畜，永登天人地，来世做师祖。(永登天人之果位，再来，也是人皆敬仰之师祖)。

师父言毕，神言气敬，众师兄皆愧疚不已，久而不去！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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