 岭南素称“滨海法窟”。自六祖慧能于曹溪开创禅宗南宗以来，岭南地区便成为佛教兴盛之地，其中，鼎湖山庆云寺是岭南佛教一支重要的法系。  庆云寺 百城烟雨无双地，五岭律宗第一山 庆云寺位处广东肇庆鼎湖山。 据《鼎湖山志》记载，鼎湖山乃佛教胜地，道书所载第十七福地。唐朝前期，六祖慧能的高徒智常于此弘法，创白云寺。 明万历年间，高僧德清憨山曾游鼎湖山，见诸峰罗列，状若莲花，更名为莲花峰。 明崇祯六年（1633年）山主梁少川建莲花庵，迎名僧栖壑主持，改为庆云寺。此后，经初代祖栖壑到七代祖成鹫建寺弘法，庆云寺终成岭南地区著名古刹。  据传，庆云寺的名称是栖壑见此地“天将雨，湖先出云”而易名。实则“庆云”二字是僧人弘赞所改，栖壑不过将“庆云庵”改为了“庆云寺”，实在是对鼎湖山姝丽风景的误传。  伍佩荣《庆云寺夜月图》 广东省博物馆藏 庆云寺还有“禅、净、律三宗俱善”的盛名，这是中国本土佛教的发展所致。 六祖慧能开禅宗南宗，其座下高徒青原行思与南岳怀让各成一家，发展成为南宗两大法系，其下又衍生出临济、曹洞、云门等各家，禅宗一度兴盛至极。但元代至明中叶，禅宗停滞不前。直至晚明，禅宗再次走向复兴，由宗派分张而汇为全面的统一，主张“性相融会”、“禅教合一”，佛教禅净律密四宗也渐渐融合发展。  “百城烟雨无双地，五岭律宗第一山” 此时，佛教的法嗣传承也开始由单一的宗派法派勘印传承走向开放性的多法派传承，也正因此，才会有近代大僧虚云“中兴六大祖庭，兼承五宗禅门”的传奇。 庆云寺初代祖栖壑也曾参访多位法师，以禅宗受领净宗法门。故而，庆云寺还有“博山钟鼓、云栖规矩”一说。 一本松杉千芴石，百重云水一声钟 自古名山多名寺。庆云寺有着得天独厚的地理位置，自然少不了文人墨客到访。 清嘉庆七年（1802年），庆云寺迎来一位诗书画兼工的岭南文人，留下一句“一本松杉千芴石，百重云水一声钟”于山门侧门口；道光十年（1830年），他再游鼎湖山，为庆云寺写下多宝对联。  谢兰生行书七言联 | 2011年中国嘉德 | 7.13万 他是谢兰生（1769—1831年），字佩士，号澧浦、里甫、理道人，广东广州府南海县人。 谢兰生工诗擅画，诗学苏轼，书师颜真卿，参以褚遂良、李邕。  谢兰生《自书诗卷》 | 嘉德2018年春拍 | 23万 其画学尤深，用笔雄俊有奇气，有吴镇、董其昌的气韵。单论绘画水平，在岭南地区诗书画印四绝的黎简之上。  董其昌山水册页  谢兰生仿董其昌山水 谢兰生是清代中后期广东画坛备受追捧的名人，诗书画兼工，诗句有苏轼的清新逸趣，如“花坞辟香径，客船依野阴。晚风留宴赏，沙渚有归禽”；绘画一道尤得董其昌笔法，山石润逸，笔墨秀朗，《清代绘画史》有专目介绍，可谓“美术史上有其一页”。  谢兰生《秋山图》  谢兰生《横林夜泊图》 看更多—— 点“在看”给我一朵小黄花 |
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