上杜村庙会
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上杜村庙会 ◇ 王锡义 一 每年农历六月初十，杜村都有古庙会，非常热闹。我不多在家，杜村又没有亲戚，无从知晓，去年知道后去了一次。 我是听高中同学牛志勤说的，他是杜村人，村民意识极强，常常以杜村人自豪，如数家珍地述说着村里的如今和过往。去年他说起庙会，我应邀去了，和几位同学尽兴玩了一回。今年志勤早早地就在群里发邀请，前二十多天孤山摘杏时又当面叮咛，我这个人“识敬”，再忙、再热（正好头伏）也不可“屈”了同学的心，很积极地又去了。 我是从青谷（我村）直接去的，先把车停在村西头他家门口，再步行过去。志勤正陪朋友在庙上看戏，我们说好在那儿会面。 庙会自有庙会的特色，从来都是文化搭台，经济唱戏。杜村也不例外，通往村东头高庙的巷道两边，摆满了各种卖东西的，农村生产、生活的必需品应有尽有，都在这儿了。朝拜的、赶集的、看热闹的人很多，远远望去，人头攒动，熙熙攘攘，一眼看不到头。听父辈们说，六七十年前贾村庙的大会轰动周边几省，舟船车马，商贾云集，那叫一个热闹，眼前的景象应该相似吧！好多年了，没有来过乡村的大集，不由得想起我小时候上王显大会（集）的情景。 小时候集市上是热闹的，各种叫卖声此起彼伏，不绝于耳，而今的集市有过之无不及。为了吸引顾客，有的高声播放着蒲剧、眉户，氛围非常好；有的用电喇叭录制了普通话的广告词，似乎提高了货物的档次；还有的本色出演，用纯正的土话推介自家的产品，效果不亚于电喇叭。一主儿卖西瓜，朗声吆喝：“夏宝西瓜，皮薄、籽小、甜头大，见刀就开花！”说得直白生动，句句落在实处。你不能不佩服，高手在民间！ 我发现一个现象，杜村虽然不经常逢集，但管理有序，别看满巷都在卖东西，并不乱摆，有点划行归市的意思。我大致数了一下，可分为五类商品：生产用具、生活日杂、各类服装、各色小吃、科普知识及花卉苗木。 从西往东走，最先摆放的是镢头、镰刀、锨把、缆绳。看到这些，我就能想到以前在生产队割麦、碾场、锄地的情景。接下来是厨房的锅碗瓢盆，还有居家的各种用具，烟火气十足。我对那边一溜儿摆着的、木匠手工做的小凳、小椅很有好感。街市上蔚为壮观的还是服装，彩棚搭建，琳琅满目，从脚底到头顶无所不包，摊位跟前妇女最多，也最热闹。对此我没有兴趣，我感兴趣的是前面的小吃：油糕、煎馍，凉粉饸饹。油糕酥脆香甜，趁热吃最好，连落在手心的渣儿都有特殊的香味。煎馍应该称煎馍馍，这么一叫味道就出来了。过去兴走麦罢，这是丈母娘待女婿的佳肴，用麦秸火煎摊，如今多用电炉，摊不薄，不好吃。吃煎馍馍有讲究，得摊在手上扯着吃，蘸一点蒜汁更佳，卷着吃外行，吃不出滋味。凉粉饸饹是我的最爱，年轻时一顿吃过五碗，现在只是一碗，再多胃受不了。坐在小吃摊前，我一样吃了一点，意思一下，过一过嘴瘾罢了。 改革开放这些年，农村面貌改变了，农民的生活质量也提高了。人们衣食无忧之后，正在追求更高层次的享受，房前屋后开始种花，农闲生活也丰富了，跳舞的、唱戏的、结伴旅游的、吟诗弄文的比比皆是。如今的乡村，除了农忙时节，和城里没有两样。过去对美国富人远离城市居住不可理解，现在看“美丽乡村”，一点不比县城差，车少，空气好，生活舒适，幸福指数挺高。衡量一个社会的好坏，关键看老百姓是否安居乐业，各得其所，百姓安，天下安。为政之要，也就在这里。从眼前的情景看社会，祥和热闹，欣欣向荣，应该是满意的，但中央提出“脱贫”目标，任重而道远，非下大力气不可为，还需要当政者切切在心，夙夜在公！ 二 齐仙姑庙就在高坡之上，从远处看还是巍峨的。我去年来的时候未能谒庙，留下了遗憾，这次前来，夙愿得偿。 齐仙姑是一个人，姓齐名鲜菇。她长得不好看，十八岁了都没人提亲，跟着父母给人锄田度日。也是老天眷顾，她锄田一锄一个小水洼，禾苗长势好，周围的人都抢着雇她，从此方圆村都过上了好光景。老天爷可能要派她周济更多的穷人，就一阵旋风把她刮到稷王山那边，变作了神仙，专门兴云播雨，惠及天下苍生。杜村是她的老家，娘家人当然不会忘记她，就在她当年被旋风刮走的地方立祠建庙。多少年过去了，当年那个给人锄地的小姑娘已经变成杜村人的老姑了，也早就成神仙了，由此起名“齐仙姑庙”，村里人也有叫旋风庙的，都是一回事。仙姑的生日是六月初十，杜村人就在这一天纪念她，已经成为风俗，是全村的一件盛事。这是一个美丽的传说，寄托着庄稼人的心愿，祈盼年年风调雨顺。 志勤已在庙里等我了，他引我来到大殿前面。如果说庙门那儿的建筑有点时新的话，这儿就透出沧桑来了。三间正殿坐东朝西，飞檐斗拱，雕梁画栋，盘龙飞其上，明柱立两旁，彰显出庙宇的轩昂，给人以历史久远的感觉。正殿两边还连着偏殿，五大间一字排开，更显出庙宇的气势。殿前摆着七八张供桌，堆满了灿灿的元宝金山。善男信女们正在烧香跪拜，烟云缭绕，虚幻缥渺，演绎着千古不变的神圣之事。志勤说就在刚才，全村的前社、后社、西社敲锣打鼓前来大祭，还专门念了祭文。可惜我来迟了，没有赶上祭祀的文化大餐。 走进正殿，迎面供奉着仙姑的塑像，我双手合十，在心中默默祷告。世间的灵异之事你不能不信，杜村还有一位当代“神仙”，双目失明人称“没眼”，名气非常大，许多外地人都前来问卜。我二十多年前曾经来过一次，五年前又来，她听声音竟然能说出我上次问的什么事，你说神奇不神奇，不服不行！人上了岁数，会有力不从心的感觉，借助外力寻求心理平衡是很自然的事。以前不信的如今信了，以前不屑的如今做了，“抬头三尺有神明，”从此有了敬畏之心。应该说这是一件好事，凡事谨慎，心理安慰，有时比吃药还强。 正殿的三面墙上全是壁画。志勤请来一位瘦瘦的李姓老者给我讲壁画，原来这是他四十年前画的《祈雨图》，传情达意，栩栩如生。老者说，遇到久旱不雨时，村民们就会自发组织求雨，有神灵附体者手执麻丝制成的长鞭，光脚在村里转悠，性情暴戾，行为乖张，这便是人们说的“马脚”（我从接神时燃黄表称“调马”，认为“马脚”是上达天意的神马，能把民间的愿望尽快送达天庭）。祈雨启动之后，一般会持续好多天，直到下雨为止，这期间会在马脚的腮间插进去铁棒，两边用铁绳系牢（有的在锁骨穿入铁丝），被人牵到祈雨的地方。那儿摆好了七星状的火鏊，燃起的木炭火昼夜不灭。火鏊烧得通红，往上铺一黄表，马脚会一连踩过七张火鏊，脚起脚落，黄表瞬间化为灰烬。这种酷虐的做法令人费解，大概是想通过心诚打动上苍吧！是否炫技亦未可知，但功夫了得，据说神仙附体无疼痛感，有点不可思议的神秘。壁上还有一幅先辈绘传的《祈雨天坛图》，用天干、地支和易经推算有雨的日子，以便开坛祈雨。由此看来，民间的祈雨仪式并非心血来潮，空穴来风，还是有一定依据的。 正殿的前庭塑着几位峨冠博带的神仙，有的握铁笔，有的荷长戟，想必是仙姑的护法神了。其中一位赤上体、扬剑眉、执长鞭、披黑袍的壮汉让人敬慕，志勤说此人就是当年的“马脚”，有名有姓，在村里还有后代。他为求雨立了大功，村民不忘记他，让他陪在仙姑身边，永受配飨。杜村的祈雨“文革”初还有过，有没有“扎马脚”不得而知，但六月初十的庙会一直延续至今。 正殿对面是庙里的舞台，正在上演万荣蒲剧团的《义烈女》，想必齐仙姑也喜欢敢爱敢恨、一身正气的王宝钏吧！ 三 和志勤参观南北两边配殿时，竟然遇见了范学文。他也是杜村人，三十五年前和我在乡政府待过两年，称兄道弟，关系不一般。去年我来时给他打电话，他在太原看孙子，不想今天碰见了。学文很热情，没说两句话就拉我去吃饭，我刚才已经垫过底了，哪来的食欲？他知道我爱吃肥肉，又邀我去贾村街上吃甜肘子。实在盛情难却，又时已过午，我们就在庙门口的面食摊前坐定，一人要了一碗扯面。 人们经常说“民以食为天，”这话看在什么时候讲，如今生活变好，吃喝不愁，该说民以“乐”为天了。大家碰在一起，总要找饭局，不单是为了吃，更主要是为了乐。有些快乐不是家庭能给予的，有这么一个场合，大家在一起说一些没轻没重，不咸不淡的话，可以互相取笑，可以放浪形骸，这种真性情的活法也是人生必须的。我和学文吃饭时，忽然想起他当年的一个笑话：公社大师傅知道学文吃嘴，用煮饼盒包了一盒驴粪蛋，说是别人送他的，学文就想吃，急着要拆，大师傅故作大度地相送，还叮嘱别让人看见，结果可想而知。事情过去几十年了，学文早已淡定，还做了补充说明，笑得志勤都吃不成饭。学文在村里当过几年村支书，办了许多实事，志勤说杜村从东到西二、三里长，巷道硬化就是学文任内完成的。 去志勤家的路上，迎面走來一位微微驼背的老人，满脸堆笑地和志勤说话，很谦卑的样子，不由人肃然起敬。临別时，他侧过一旁，上身前倾，双手伸向前方，示意我俩先走，简单的几个动作让我有仰视的感觉。转身我问志勤：此人当过教员或者做过生意吧！志勤笑說，老人82岁了，下苦人，不识字，过事给人当过陪客，我有点释然了。往前走到拐弯的地方，一户人家非常整洁，门口坐着一位89岁的老太太，志勤说老人家勤谨，一早上不停气。我想起《朱子治家格言》中的话来，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”老人家不一定会说这些话，但她至少这样做了七十年，难能可贵！还有刚才那位儒者之风的老者，虽然不识字，谁又敢说他没有“文化”呢？我忽然就觉得，杜村民风淳朴，古风犹存！ 志勤家在村子的西南角，我一进门就被满院绿色吸引，先用手机拍了一圈。院心辟作菜畦，分成九块，有甜苣、韭菜、茄子、西红柿，豆角正在扯蔓，黄瓜已经搭架，一畦铺地的瓜叶长得茂盛，不知道是甜瓜还是什么瓜。院里有两株枣树、两棵石榴、一树花椒、一架葡萄。石榴已经满枝，葡萄在叶间掩映，青果累累，一树的葳蕤。房前和菜地之间用半米高的短墙隔开，既去了芜杂，又添了景致，一看就知道主人是热爱生活的人。屋里的陈设也简单实用，脚地是砖铺的，宜人，接地气；家具是老式的，入眼，也耐用。志勤爱人把家收拾得挺利索，窗明几净的，置身于这样的环境中，哪儿哪儿看着都感觉舒服。 活到这个年龄，该是什么都看明白的时候了，不再想吃山珍海味，觉着家常饭最香；不再爱凑热闹，有三五知己就好；不再把上衣扎进裤腰里，怎么舒服怎么来；不再在意别人说什么，而是在乎自己做什么。“从心所欲不逾矩，”应该是我等追求的目标。 上杜村庙会让我收获多多，我看了许多，也想了许多，想明白了一些事理。从学文身上我看到了豁达，千帆过尽，万事都是浮云。从志勤的小院我看到了归宿，我喜爱农村景物，好想拥有他那样的一方小院。晚上八点，此文正要收尾时，学文和我通一电话，邀我和志勤去宝井吃大刀面，看来又要万荣之行了。  王锡义，男，1956年7月生， 汉族，大学学历，万荣县青谷村人。 1982年2月工作，1983年3月入党， 先后在万荣县乡镇、运城地委组织部、河津市委工作， 2016年从河津政协退休。 点击图片 回家吃碗饺子 |
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