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【馆藏红山文化玉器】 “红山文化”玉器在中国史前玉器发展进程中占有十分重要的地位，因此研究红山文化玉器的出土、种类、功用及造型等也非常重要。 ‘探讨’红山文化不同类型玉器尤其是特殊类玉器的社会文化背景和内涵，有助于我们对红山文化玉器的深入研究。 【馆藏红山文化玉器】 红山是位于‘内蒙古’赤峰市城区东北角的一座储红色山峰，红山文化首次发现于赤峰红山后,以西拉沐沦河、老哈河流域为中心。 分布面积20余万平方公里，距今约6500-5000年，红山文化‘玉器’主要集中在其晚期，距今约5500-5000年。 【馆藏红山文化玉器】 关于‘红山文化玉器’的研究、自1908年红山文化被发现以来，许多专家学者就从未间断过这方面的发掘和探讨。 【馆藏红山文化玉器】 从材质、形状、类型、制作工艺等‘多方面’深入探索分析了新石器时代人们的图腾崇拜、宗教信仰、生活习惯、审美取向、思维方式等。 在以农业为主、牧、渔、猎并存的经济形态下，相比经过磨制和打制的双孔石刀、 石耜、石磨盘棒和石镞等细石器工具。 【馆藏红山文化玉器】 以及以三角纹、鳞形纹、平行线纹为主要装饰的彩陶，玉器猪龙、龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器等精雕细琢的玉器。 作为当时的“ 奢侈品” ，更能够有力地见证和再现红山文化的辉煌。 【馆藏红山文化玉器】 【红山文化玉器出土的地点】:红山文化玉器主要出土于‘辽宁’建平与凌源两县交界处、阜新县、喀左县； ‘内蒙古’巴林右旗、巴林左旗、克什克腾旗、翁牛特旗、林西县、宁城县和敖汉旗境内的一些地点。 【馆藏红山文化玉器】 【考古学方面对红山文化玉器的记载】: 据史料记载，河南安阳殷墟‘妇好墓’中曾发现红山文化勾形玉器。 【馆藏红山文化玉器】 陕西韩城梁代村‘西周大墓’中曾出土红山文化玉猪龙，清代黄潜所著《古玉图碌初集 》中曾著录一件红山文化玉猪龙等。 1949年前红山文化玉器在‘海外’也已经有著录，其中包括伦敦收录的玉箍形玉器、玉猪龙 、美国收藏的齿兽玉佩等。 【馆藏红山文化玉器】 【建国后考古专家对红山玉器的发掘】1964年在巴林左旗葛家营子发现件‘马蹄形’玉箍，这也是解放后最早发现的红山文化玉器。 1976年又发现了一件玉兽块，1971年翁牛特旗‘三星他拉’发现一件‘C型龙’、高26厘米、墨绿色，完整无缺。 引起了国内外考古界轰动和关注，1973年阜新县‘胡头沟’发现红山文化玉器墓, 收集到大量玉器。 分别为勾云形玉佩、玉鸟、玉璧、玉环各1件，玉龟两件、玉鸮两件、玉珠3枚、棒形玉4件，还有三联璧1件、鱼形坠两件。
【馆藏红山文化玉器】 1974年至1975年在翁牛特旗‘海金山’牧场的‘金山遗址’采集到玉佩饰3件，分别为长方形佩饰、角形佩饰和勾形佩饰各1件。 1979年在凌源县三官甸子城‘子山墓葬’遗址中发现玉雕猪头饰、勾云纹玉饰、马蹄形玉箍、玉鸟、竹节状玉饰、玉鸟小玉环各1件，另有玉钺两件、玉环3件。
【馆藏红山文化玉器】 1981年巴林右旗‘那斯台遗址’共征集、采集红山文化玉器100余件，其中龙形块、勾云形玉饰、鸟形饰、鱼形饰件、三联璧形饰、勾型器各1件。 玉鸮、玉斧、纺瓜、玉管各两件，玉蚕4件、坠饰63件，成为西拉沐沦河北部出土红山文化玉器数量最多的地点。
【馆藏红山文化玉器】 1981年‘牛河梁遗址’被发现，这是一处规模宏大的红山文化中心祭祀遗址，经过数次挖掘，出土了大批玉器。 仅‘第三座墓’随葬品就多达20件，是目前所知红山文化墓葬中出土玉器数量最多的一例。
【馆藏红山文化玉器】 1982年巴林右旗查干诺尔‘苏木古墓’中出土玉器3件，分别是玉匕形器两件、玉块1件。 1991年克什克腾旗‘南台子遗址’抢救性发掘中，发现玉块两件，巴林右旗洪格力图墓葬出土玉器16件，其中玉斧、玉匕各1件，玉管5件、玉块9件等等。
【馆藏红山文化玉器】 【红山文化玉器出土的现实意义】:大量玉器的出现，既丰富了红山文化的内涵、也为我们更加深入地了解红山文化 。 ‘了解’新石器时代的典型性特征，了解史前人类生产水平、生活环境、手工工艺等提供了大量的珍贵的考古信息。
【红山文化玉器制作示意图】 【红山文化玉器的功能用途】:据考古资料显示，当时玉器的使用已经比较普遍。 红山文化‘玉器’从功能用途、形态形状等方面分析，可分成装饰类玉器、工具类玉器、动物类玉器、人物类玉器和特殊类玉器等。
【红山文化制玉工具】 ‘其中’玉斧、玉匕、玉械等都属于军事武器类，是统治者王权和军权的重要象征。 ‘纺瓜’等属于生产类象，向征着当时生产力的发展；玉鸟、鱼形玉、玉管、玉块、玉锥形器等佩饰都属于人类审美的体现。
【线切割示意图】 玉璧、玉龙、勾云形玉佩、马蹄形玉器等一般与‘宗教和祭祀’有关。 从‘考古发现’的有关红山文化玉器的小型装饰品到大型祭祀礼器，红山文化玉器类型繁多，不同的专家和学者从不同的分类角度进行了区分。
【片切割示意图】 根据‘玉器’形制和使用功能的不同，将红山文化玉器的种类进行了划分，提出了不同的观点和意见。 比如有的‘学者’认为红山文化玉器可分成五大类：装饰类玉器、工具类玉器、动物类玉器、特殊类玉器、人物类玉器。
【片切割示意图】 此外，还有‘一种观点’认为红山文化玉器可分成三大类：装饰类玉器、工具类玉器、礼仪类玉器（包括特殊形礼仪类、动物形礼仪类、人物形礼仪类）。
【制玉示意图】 而后‘学术界’又有了一种新观点，认为红山文化玉器可 分为：工具类、装饰器、礼仪品、艺术品及其他五类。 由此可见，红山文化‘玉器’不仅种类繁多，而且造型独特，这些玉器往往在满足各自专门功能的同时，还要满足原始人‘一物多用’的需要。
【制玉示意图】 【红山文化玉器的造型】:红山文化玉器出土中、晚期较多，且造型变化丰富，雕琢工艺精良。 ‘比如’装饰类玉器，玉环整体为圆形，外缘较厚，内缘略薄，横截面呈三角形。
【蹄型器加工示意图】 ‘玉珠’形制较多，葫芦形、圆球形、半球形、扁圆薄片形。 ‘工具类’或武器类玉器，压斧为长方形弧顶、斜刃，玉钺呈长方形或圆角长方形、中心部位有一个大圆孔、内外侧边缘磨薄。
‘动物类’玉器里，当属‘C型龙、玉猪龙’最为受人瞩目，1971年在翁牛特旗三星他拉赤峰市博物馆馆长苏赫带队开展文化普查时。 发现当地农民的孩子拉着一个“玉石雕龙”玩，非常惊奇，并把这件物品作为‘早期龙’征集回来仔细研究，后确定为远古玉雕龙。
【蹄型器加工示意图】 经研究此玉龙呈“c字形 ”龙的吻部略向前伸，微上翘、嘴闭合、鼻端截平，且有对称的一双圆鼻孔，脸前部很像“猪拱嘴”或者说是有“猪首”特征的龙。 而龙身刚劲有力，龙的颈部长鬓弯曲上扬，像龙脊上的“鳍”或叫“骨板”显现龙体腾云驾雾的动感，也像马鬃，显现骏马奔腾时的飘逸。
【红山文化玉器‘C型龙’】 目前此件‘C型龙’已经成为赤峰市的重 要标志。 ‘人物类’玉器出土较少，目前所知的唯一一件红山文化玉人，是出土于巴林右旗的一件玉面人。
【管钻双面对钻的玉芯】 头顶较平、五官清晰双目、鼻为三角形，特殊类玉器中的勾云形器比较有特色、是很多考古学家‘争相研究’的对象。 ‘勾云形器’是红山玉器中重要的器型，常出自中心性墓内，整件物品呈长方形、椭圆形，其间镂空，且有勾云状盘卷或勾角状弯曲。
【桯钻打孔示意图】 【红山文化玉器的制作工艺】 由于红山文化出土玉器‘晚期’较多，为此，我们见到的玉器并不是经过简单打磨制作工艺，已经相对成熟。 红山先民通过推、割、磨、钻、抛等诸多方法，将每一件玉器制作得非常精美；用手工推磨，大多用线锯切割，主要是因为线锯较精细。
【桯钻打孔示意图】 红山文化时期玉器虽已被广泛使用，但得到一块品质好的玉石，实属不易，而此时的切割技术还采用一面切割至一定深度再从另一面切割。 玉器切割时，如果两条锯口不能重合，就会留下切割痕迹，形成层梯状，无法成为一件好的玉器。
而线锯能够大大提高玉石切割的精确度，增加锯口重合的机率；红山文化玉器多磨薄边缘、中心“推磨打洼”使所勾出的形体隐隐突出于“地子之上”。 这种工艺使玉器立体感较强、造型明显、形体突出，时间越长远、玉器的边棱越模糊，整件玉器越显得浑然一体。
这种玉器给人以强烈的厚重感，形体浮于“底子”之上，体现着物品的神圣和尊贵。 象征着权力和地位，代表着玉器的拥有者或使用者高于“凡人”高于一切的思维理念。 ‘钻孔’就现在出土的玉器看，大致可分为两种方式；
【一种为管钻】:可以用于玉器的定型、定位与玉器的打孔、刻画；大致方法为，将管钻置于玉石上面，反复钻后，达到大小适中，再进行雕琢成玉器。
【管钻打孔示意图】 这种方法也用于‘玉器孔’的定位，管钻也可以用于各种细小部位的刻画，在一件玉器，基本成型时，利用管钻钻出深浅不同的孔来点缀玉器，让玉器造型不死板，特别是微小部位充满活力。
【桯钻打孔示意图】 【另一种为实心钻】:即‘桯钻’主要是穿孔、打洞，一般在玉器的背面、侧面等部位，部分出土器物中的孔部位、可清楚的看到螺旋纹。 ‘抛’指抛光，这是制作玉器不可或缺的环节，抛光工艺在当时被广泛应用且工艺水平很高。
玉器‘表面’通体光滑圆润，非常明显是被细心抛光过的、而且经过数次抛光，每次抛光过程由细节开始扩展到整体，只有这样才能使整个玉器看起来犹如自然生成。 玉璧、勾云形玉佩等玉器一般只在‘正面’抛光，这种抛光方式并不是减少玉器的制作工序或节省制作时间。
应该是‘有意’通过正面抛光与反面不抛光的强烈反差，对比出正面制作工艺的高超。 对于‘红山文化玉器’的研究，不仅仅包括出土、种类、工艺，现在已经涉及到红山文化玉器的材质、以及由玉器外观、用途等引发的对当时社会组织、审美艺术等问题的探索与思考。
【馆藏红山文化玉器的打孔特征】 这些‘精美’的玉器，正引领我们逐渐深入地了解红山文化的发展历程、和中华玉文化的发展历史、深入地了解红山先民的生产生活状况和对美的追求…… |
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