【原】王禹偁《双鹦志》，不言全身，善言毙命

《双鹦志》是王禹偁在太平兴国八年写的。本年王禹偁进士及第，一天与同年进士在酒楼喝酒。有个卖鹦鹉的停在附近。一个乞丐婆过来，看到鹦鹉，泪流不止。王禹偁问她何故哭泣，乞丐婆说出了一段故事。

《双鹦志》

鹦之为鸟，惠而能言也，人悉之矣。故豪门右宗（1）持金市（2）之，以为耳目之玩。罗者（3）于其利也，必生致之，以求善价。或衣衿鲜翠、喉苦呜爽者，往往邀（4）千金之直。

（1）豪门右宗，同“强宗右姓”，指有权势的豪门大族，出自《后汉书·郭彶传》。（2）市，买。（3）罗者，捕鸟人。（4）邀，求取。

癸未岁（5），予策名（6）辇下（7），与同年觞于旗亭（8）。有置鹦而鬻者，因评其直将市之。俄有丐妪曳杖而来者，熟视（9）鹦而泣，悲不自止。余因诘之，则曰：妪少贱为某使之女奴，惟饮食是掌。侯家尝豢二鹦，以金笼锢之，置庭之左右庑下，至于饮啄，妪实主焉。其一善言，侯颇爱之；其一终岁不能出一言，侯则曰：“鹦之爱养于人，以其能言尔。不能言者，是尸吾泉粒也，不如释之。”因释其不能言者。由是，善言者爱愈厚。时妪幼，在侯家以贱附责，温于身而不知衣之出，饮于腹而不知食之自。饭之馀者，虽椒桂之味必覆于地；馔之善者，虽膏梁之美或投于秽。而妾盖婢隐，侯莫得而知矣。无何，鹦窃窥之，俟侯至，辄以实告，而侯则笞妪。妪忿其谗于己也，因夜盗启笼，拉其颈而毙，告以暴卒。侯命瘗（10）之。洎侯得罪窜逐，妪以贱不见杀，放从于良。将求其匹，人则弃其老也；将复于奴，人则忌其凶也。流离民间，以乞丐自给。今之睹市鹦者，思畴昔（11）之事，妪是以泣。

（5）癸未岁，即太平兴国八年。（6）策名，参加科举考试。（7）辇下，在皇帝车舆之下，代指京城。（8）旗亭，酒楼，悬旗为酒招，故称。（9）熟视，注目细看。（10）瘗yì，埋葬。（11）畴昔，往昔，以前。

余因叹曰：言虽俚、事虽鄙，可为君子之戒也！且夫鹦之不言，非全身远害乎？鹦之能言，非讦（12）以为直之谓乎？妪之毙鹦，非恶直丑正之谓乎？且念古之小人居大用者，尸庙堂之位，素钟鼎之食。人之言者，岂特害其身，亦得赤其族，又何啻（13）妪之毙鹦也？是以志之。

 （12）讦，斥责别人的过失；揭发别人的阴私。（13）何啻chì，哪止，何止。

乞丐婆看到鹦鹉，想起年轻时在侯爷家锦衣玉食的日子，今昔对比，悲从中来。她是因哀怜自己的现状而哭。

王禹偁却由鹦鹉想到为官者：有的人尸位素餐，不肯直言朝政或他人过失，却能因此全身而退，终生保持富贵荣华，就好比那只不会说话的鹦鹉；有的人敢于直言，直陈朝廷弊端和他人过失，却遭到他人陷害，甚至性命、又甚至家族都不保，就像那只向侯爷说实话的鹦鹉。而那个女奴，因为鹦鹉揭发了她，就把鹦鹉杀死，正是“恶直丑正”、一心为自己打算的奸佞小人。

后来的范仲淹有句“宁鸣而死，不默而生”的名言。王禹偁在这个即将进入仕途的时刻，在“鸣”与“默”两者间，已经有了坚定的选择，尽管文中没有明说。后来的他也以直言敢谏著称，未曾改变刚入仕时的选择。