八大山人：心迹

对画家作品的推崇，主要源于时代的因素，能留于后世的画作，大都是各方面修养俱佳的人。时代在变，审美的标准也会随之而改变，一副作品的好坏，与技巧没直接关系，对真正的“艺”来说，知识与修养是主要的判定因素，除此之外还要有一定的阅历。一副好画，不仅仅是看山见山，看水见水，主要是以小见大，透简见繁。真正的艺术，是绘心，审美的最高境界是禅的境界。

今天要讲的就是八大山人的绘画艺术。

八大山人 《涉事》

美国弗利尔美术馆藏

“涉事”是八大山人作品独有的面目。“涉事”就是无心而为之，表达的是一颗平常心。

八大山人，本名朱耷，清初画坛“四僧”之一。崇祯十七年，明朝灭亡。八大山人更残酷的是，不仅国破，还有家亡。清军南下后，因是王孙的因素，八大山人举家避祸于深山。此后的四年间，先后丧父、亡妻、失子。可想而知，这场家国巨变对他的打击是多么的巨大。孑然一身，万念俱灰的八大山人于顺治五年（1648年）愤然剃度为僧，年仅23岁。这种刻骨铭心的痛贯穿了八大山人一生，他的诗画，就是他心迹的写照。

《鹤鹿凫雁图》 180.5×44.5cm 

纸本设色  中国美术馆藏

出家为僧，心地既然清净，人境两空，就不会执着于人我。八大山人的悟，是国破家亡后悲痛，落魄，孤独的反省。唯有经历，才有造诣，那种种的磨难后来都成为了对八大山人无尽的奖赏，八大的艺术美感来源于他独特的人生际遇。

花果册页之瓜、花环

18.1cm×19.9cm 上海博物馆藏

顿悟后的八大山人，解脱束缚，视万事如梦幻，以笔墨获得精神上的自由，通过笔墨与自然万物神秘的交流，让自然万物成为自已冥想中的世界，在不完美中发现美，那简洁的画风，象征的却是广阔无边的心灵。一切的得失，一切的荣辱，都在八大的笔下都化为了一个墨点，或是一个留白。那一幅幅作品，是他心迹的表达，也是对他伤痛之心的抚摸。

花鸟画册之二六月-鹌鹑 上海博物馆藏

在中国的禅宗思想里，“无”就是“有”，八大山在笔下的极简构图，是一种看尽繁华后的人，才懂得欣赏与追求的美感。观八大山人的画，意在笔先，不需讲解，你是怎样的心情，你就可以怎样的去观，去理解，

八大山人《古梅图》北京故宫博物院藏

八大山人因其特殊的身世、才情和阅历，造就了他特殊的人格魅力和艺术境界，其艺术成就对后世产生深远的影响。

借用八大山人的一首题画诗来做为他心迹的结尾，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这说明他是很希望观者能够理解他的画中之意的。

最后，一声叹息！

八大山人《涉事册》册页纸本

33.5×26.5cm×9北京荣宝斋藏

·弘仁山水画

·石涛山水：搜尽奇峰打草稿