【原】2 《帕塞1912年-1913年中国彩照-玉泉山和香山碧云寺》

2 《帕塞1912年-1913年中国彩照-玉泉山和香山碧云寺》

1908年11月至1908年5月，法国银行家和慈善家阿尔伯特·卡恩（Albert Kahn，1860-1940年）来中国从事商务考察和旅游，对中国的文化产生极大地兴趣。回国后开始酝酿具有全球性的“地球档案”（Les Archives de la Planète）计划。卡恩计划中最引人注意的是采用一种具有革命性的传媒工具，即：刚刚发明成功的“彩色胶片”（l'autochrome）和相机。卡恩希望通过三个“十年计划”，能够“一劳永逸地记录下世界各地的名胜古迹，风土人情，民族习俗，生活方式。 其中一些将会永远消失只是时间的问题。”卡恩招聘了十几位摄影师，其中就包括斯特凡那·帕塞（Stéphane Passet），以实现“视觉世界”的宏伟计划。

有关斯特凡那·弗朗索瓦·玛丽·帕塞（Stéphane François Marie Passet，1875-1941年）的生平资料极少：他在军队里自愿服役了十五年。1910年在巴黎定居。是一位业余摄影爱好者。1912年在卡恩的“地球档案”工作室工作。至于他此前是如何学习照相和摄像，如何被应聘等情况一无所知。从 “地球档案”留下的资料表明，帕塞和他的“摄制团队”曾于1912年（五月至八月）和1913年（五月底至六月底）两次远行中国进行摄制活动。帕塞摄制组在中国的活动主要以北京和北京近、远郊为主，其中包括北京城内外的主要建筑，颐和园，静明园（玉泉山），静宜园（香山），明十三陵，八达岭长城。其它城市有：沈阳（奉天），张家口，曲阜，泰山，上海等，以及长江沿岸的城镇和风景。

1931年卡恩（Kahn）破产后，“地球档案”（Archives de la Planète）的计划也宣告结束。

帕塞为卡恩的“地球档案”摄制的资料，后由多家博物馆收藏。也有各收藏单位整理的不完整的“照片目录”。

从由帕塞标注的照片看，有的是以前认为卡恩1908年-1909年来华期间所拍。所以，具体到每张照片的原摄制者还需细考。当然都归在卡恩的“地球档案”中是没有问题的。

我将在《帕塞1912-1913年中国彩照》标题下分别推出这些照片。因照片原注多为笼统地名，如“颐和园”，有的只有“中国”，“北京”，为方便欣赏，我加了一点标注。由于大量景物早已无存， 无确切史料查询，标注中难免谬误，仅供参考 。

从帕塞选择拍摄的景物猜想，被选入镜头内 的建筑多为具有观赏性的完整建筑，一些残缺不全的建筑很少。比如静明园（玉泉山）和静宜园（香山），拍摄多是砖石结构的建筑，如桥，牌坊，佛塔。香山的照片很少，可能1912年时那里已经很难有选进镜头的景物。在帕塞的照片中也没有见到的“圆明园”可能也是这个原因。

玉泉山东岳庙“玉宸宝殿”（无梁殿）前面的“仁育宫”废墟前有两座“御碑”，根据《钦定日下旧闻考》，这两通碑是“左勒”《御制仁育宫颂》（北）和“右勒”《御制东岳庙碑文》（南）。

香山部分有一座山涧石桥，这类石桥在香山内应该是比较常见的，从背景和原始底版编号分析，可能在昭庙附近，离“见心斋”不远，这座桥今天可能还在，桥面或许已变成“平桥”。

碧云寺的老照片相对比较多，早于1912年的也有不少，帕塞这组照片的最大特色是彩色，为我们提供真实鲜活的画面。

帕塞的照片中有多张“室内照”，我根据照片提供的信息作了辨认，难免有误，仅供参考。

特别是一张大雄宝殿内“十八罗汉”，我推断的依据如下：仅从照片表现的人物看，我更倾向于“祖师殿”内的塑像。但是由于1911年前后，面阔三间的西配殿“祖师殿”的“北间”屋顶部分坍塌，前墙窗无存，所以帕塞才可能照到那张“祖师”照片，由于西配殿屋已漏水，为保护起见，该配殿的门已关闭，主间和次间之间有可能用蓆簾之类简单隔开，可能因照拍条件不合适而未能进入。

帕塞在大雄宝殿内拍了多张照片，包括释迦牟尼像，背面的“观音像”，拍一张“十八罗汉”像是可能的。另外，据说碧云寺内佛殿内背景悬塑内容各有不同：伽蓝殿和祖师殿主要是表现塑像人物的历史故事。而“大雄宝殿”内讲的是“西游记”的故事。细看其中背景的塑像似乎能给点启示。

关于碧云寺内“普明妙觉殿”（孙中山纪念馆）， 至今未见到改建成“纪念馆”前的老照片。该院落作为魏忠贤为自己建“生圹”布局看，可能是“佛宇”和“墓地”之间的“生祠”，生词内主殿供奉雕像，画像，摆放各种“赞誉”碑文等，魏忠贤的生祠在康熙四十年（1701年）“仆毁”后，估计一直荒废着，到了乾隆十二年（1747年）兴建“金刚宝座塔”时，将原院落改成“佛寺”，其中一些“碑”和“旧件”很可能被乾隆“废物利用”了。从乾隆题字“普明妙觉”（外额） 和“圣业慧因”（内额）看，很可能是乾隆的“佛堂”。乾隆驾崩后，“佛堂”不再使用， 加之维护不利，院内陈设损毁严重，甚至成了废墟。这也许是一直未见“普明妙觉”殿时老照片的原因。

在叙述金刚宝座塔塔台上“七塔”位置时，有点犯难。如果参观者在游览碧云寺时，会觉得金刚塔在主要佛殿的中轴线上。一般介绍都说：碧云寺山门座西朝东，人们会以为差不多位于中轴线上的“金刚宝座塔”也是“朝东”。其实塔院中轴线和主殿中轴线之间有四十多度的夹角，金刚座的正面（设登阶面）朝向更接近“南”，主轴线也不是朝“正东”，只能说“东南角”更“偏东”。因此把金刚塔上的“小塔”按照“南北”定向更容易分辨，如，基台上南边的两座“喇嘛塔”，称“东喇嘛塔”和“西喇嘛塔”，喇嘛塔北边有一座朝南设“券门”的“佛龛”（拜殿）；拜殿朝北墙面为塔基登台的进出口。进出口的北面设“五塔”：“一大”：中心塔；大塔的四角设“四小”： 东南塔，西南塔，东北塔 和西北塔。