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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
“老师，您多大了？” 这个是个秘密哦，要不我怎么在你面前树立尊严捏？”
“老师啊，孔子说：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩……您归于哪个里面？”
“这个，我还有一二三四五六七年就而立了吧。”
“这么说来，连老师的年纪都分不清，我就可以晚点不惑了，真好真好！”
“在这等着我呢啊……，你要好好规划自己哦，不要光看孔子的划分界限，早日成才成人！” 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
“以前咱们说了孝就是色难，是不是色难就可以解释这个问题？”
“是的，孝就是没有违背，父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
“ok，俺就天天给俺娘倒洗脚水咯~~” 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
“您的母亲现在身体如何？”
“当然好咯，吃嘛嘛香，怎么了？”
“孝，就是对父母，要特别为他们的疾病担忧。你要好好记得哦~”
“这样啊！我待会打个电话给老妈，顺便问问今天中午吃什么~~”  子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
“老师，你喜欢乌鸦么？”
“肿么，你喜欢？”
“您难道没听过乌鸦反哺么，乌鸦是孝鸟呢哦~~”
“是啊，羊还跪乳呢，咱们人类不做好这方面，不就是动物还不如么？这句话就是这个道理，如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” “你没有要问的问题么？”
“老师，这个真的没有……”
“这个可以有啊，我觉得论语很难的，以你的智商……”
“老师，孔子还说：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。就是说，我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢……你怎么不信我真的懂了呢？”
“额，我错了。看来你现在造化很深了~~”  子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉
“我觉得你这个人不地道啊。”
“老师，你怎么能这么说我，太伤心了。你看看我平日的行径，有那么坏么？”
“孔子说，（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？我觉得有必要去你家蹭几次饭去……考察你”
“老师，我们家好几天都揭不开锅了啊！'
“这么小气啊，那我带着肉去吧！” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
“我觉得你现在造化不错了，我决定让你出师了……”
“老师，我哪里做错了！我不干~~你要好好教我！”
“你呀，有没有复习我说的话？”
“有啊！”
“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了~~孔子说的嘛！”
“吓死我了……老师，我不复习旧的了，你继续讲讲吧，主要是我想看看你什么时候黔驴技穷……”
“这个才是你的目的啊！  子曰：“君子不器。”
“我还真的黔驴技穷了，你说孔子说，君子不器是什么意思？”
“老师，你看到我们的一个广告么？一个木质扎成的水桶去掉一片木片，里面的水就哇哇地往外流呢？就是说学习功课有一方面有了缺陷，其他的就都出现漏洞呢。”
“这个我看过……不过，我觉得学业还是专一的好，这样学得才精啊！”
“这个是个悖论，在于人呢，您觉得呢？”
“好吧，这次是你教我了，孔子说，君子不像器具那样，（只有某一方面的用途），我回来也好好想想吧！”
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