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如果说父亲是山，母亲就是海。 山給人依靠，海抚慰人心。 如果说父亲是灯，母亲就是火。 灯照亮方向，火带来温暖。 父亲的格局，决定家庭的方向。 所谓格局，“格”是人格，“局”是眼界、胸怀。作为家庭列车的火车头，父親的人品高尚、胸怀宽广，才能确保家庭的发展方向不出错。 有大心量者，方能有大格局；有大格局者，方能成大气候。这一点，中国的汉字早就作出了精妙的诠释：站在山上的人眼光看得长远，故为“仙”人；站在山谷里的人眼界格局有限，故为“俗”人。 父亲有大格局，未必求家业繁盛、名传千古，格局还体现在对生活的态度，对逆境的豁达。想起那篇动人的文章《把笑容带回家》： 在一个贫困的农村家庭里，孩子考高中差了1分，要交8000块的择校费。母子俩正发着愁，父亲却帶来一个雪上加霜的消息：“我下岗了。”但父亲说这话時，是笑着的。 年迈体衰的父亲找工作連连碰壁，但每天回到家母亲问他情况，他都笑着答“差不多了”。 突然有一天，父亲改了口，说：“明天就上班啦！”這一次，他笑得更开心了。 父亲踩着家里唯一的三轮车开始做工，却在运货时不慎受伤。回到家，父亲却依然笑嘻嘻的，连说“没事，没事”…… 最终，一家人靠着父亲的这辆三轮车，攒齐了学费。孩子也受到父亲的感染，暗下决心，在高中期间发奋学习，考上了名校。 在我们身边，太多家庭经济条件不错，却常常因为孩子的一时成绩、生活中的一点困难而硝烟弥漫。而这位贫穷的父亲能够临危不乱、豁达乐观，“欲为大树，莫于草争”，就是难得的格局。 一个人无论处在什么位置，都不能限制他内心的旷达，男人尤当如此。 父亲有了大格局，他的妻子才会有遇事不乱的定力，他的孩子才会有勇往直前的动力。而这一切，就是一个家庭为未来的興旺所积蓄的力量。 母亲的情绪，决定了家庭的温度。 如果說父亲在家庭中扮演的是掌舵者、领导人的角色，那么母亲则是一个家庭的调节阀、供氧机。 胡适在《我的母亲》一文中写道，“我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，從来没有一句伤人情感的话”。 小时候，胡适家境颓败，每年除夕总有一大群讨债的来家里，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。胡适的大哥见状早已避出去了。母亲走进走出，料理年夜饭，謝灶神，压岁钱等事，脸上没有一丝怨气，只当做没看见这一群人。 到了近半夜，母亲才走后门出去，请一位邻居到家里来，给每一家债户分一點钱，和颜悦色地把一个个讨债的送走。一会儿，大哥敲门回来了，母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。胡适回忆说，有六七年都是这样过年的。 家里大嫂不懂事，二嫂气量小，但胡适的母亲从不和两个嫂子吵一句嘴。“他们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，他們还不曾有公然相骂相打的事。” 母亲的和善并不代表无原则地纵容宠溺孩子，恰恰相反，母亲管束胡适最严。 她是慈母兼任严父，但她从来不在别人面前骂他一句，打他一下，她会给孩子罚跪，说理，无论怎样重罚，她都不允许儿子哭出声来，因为她教训儿子不是借此出气叫别人听的。 最后，胡适写道： “如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。” 台湾心理学博士、脑科专家洪兰女士在TED演讲时，用她对男性与女性的脑部研究报告，从科学的角度阐明：从人类演化角度，女性的情绪能量远远超过男性，母亲是家庭的灵魂，母亲快乐全家快乐，母亲焦虑全家焦虑。 所以，当你教育一个男童，你教育的只是一个男童；但是当你教育一个女童，你教育的是整个家庭和下一代。 著名编剧人廖一梅说：“我不认为好太太一定要做家务，我就不会做饭，但我自信给家人的东西比做饭更重要。” 如今，儿子开朗乐观，人生目标是要快乐。廖一梅说：“我跟儿子说这个目标不错，自己也挺得意，觉得我和老孟（丈夫孟京辉）潜移默化挺好。” 家庭和睦，是最高境界的修行。 “无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。” 父为乾天，母为坤地。乾坤相宜相吸，人宇和美无极。父亲有方向，母亲有温度，一个家庭的运势必然顺遂通达。 一个家庭的好风水、好运势，是全部家庭成员一道修来的福气，离不开稳重如山、虚怀若谷的父亲，离不开柔情似水、善解人意的母亲，更离不开良好的夫妻关系以及和睦美满的家庭氛围。 一个好的家庭，从来就不会隔阂暗在，嫌隙频生；而是一群人向着一个方向，走在一起是缘分，一起在走是幸福。 父亲的大格局，母亲的好情绪，就是一个家最好的风水。 家庭要兴旺， 需要父亲的大格局，母亲的好情绪。 如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。 没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。 家庭要祥和兴旺，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。 孝 致 祥 “百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？ 孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。 “孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。 曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。 他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。 在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。 曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，儿媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。 儿女要孝顺首先要知感恩。 父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。 我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。 孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。 不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。 平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。 勤 致 祥 没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。 曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛气的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。 勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。 如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。 许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力自暴自弃，最终只能一事无成。 曾国藩认为福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。 家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。 如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。 恕 致 祥 子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。 孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。 每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。 家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。 在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。 与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。 家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。 父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。 善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？ 心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。 |
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