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1、历下亭（抱犊散仙） 齐鲁重英豪，留此湖山，待复来好客李邕，多诗杜甫； 轩亭几鼎革？聆其风雨，休便作唐朝某日，天宝四年。 试剑：这一联最引人注目的便是上下两个三四分句。起笔直奔主题，而第三四两个分句，隐有王者气概，谁能云作者并非“多诗杜甫”？而下联以时间为线索，三四分句有当头棒喝的效果，整联今与古交织而线条明晰，追古慨今不作泛泛语，唯嫌“多诗”二字疲软。 2、沙溪古镇桥（周黎霞） 此去浮槎空海岳； 年来游屐遍蓬莱。 一散人：此联不同于一般古迹名胜之制，解读不宜板实，否则风味全失矣。如作者言上联“写陆京士北顾台湾事”云云，于作者自无不可；然于未曾到过此处之读者，仍然告知上联便是“写陆京士北顾台湾事”，读之则味同嚼蜡，盖因过于坐实也。若读者思绪天马行空，则此联气象万千，断非沙溪七浦桥所能括之。王国维先生《人间词话》语，“如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？”，亦即此理。 3、乌镇（一脉花香） 经络是为桥，十里街廊，通衢南北； 灵魂皆在水，一方明月，感应江潮。 试剑：上下幅提出了两个眼，桥和水，这也是水乡特色，和《沙溪古镇桥》一副不同，这一副上联以实，下联以虚，收句颇为生动，然和乌镇小桥流水的实际情况有点差池，若理解为指远，也无不可，美则美矣，终嫌气息浮躁。 4、題九成宮澧泉三絕碑聯（梅文华） 不二文，不二書，不二事； 第一諫，第一楷，第一君。 试剑：端庄文雅第一，文辞也古拙苍劲，有多少未发之论在言外。若我是麟游评委，定取头筹。 5、桃花源（晓月） 择邻而友，逢竹为居，自别衣冠从晋后； 夹水皆桃，指山是隐，已亡田冢溯秦前。 试剑：此一联扣题不严，所谓择邻，桃源皆为避秦客，向何处择？所谓逢竹，桃源尽处是人家，向何处逢？下联一二分句很不错。 6、沙溪古镇桥（周黎霞） 谁留汗简浮沧水； 自袖闲云枕碧潮。 试剑：“谁留”“自袖”显得比较不那么精心，“汗简”猜测了半天，后来看了作者原帖，原来有出处的，但是觉得这个弯转的比较大，若无这些注释，很难理解，文字飘逸优美。 7、镇海楼（瑞石） 云山树色旧吟之，偶来猿鸟寻踪，千嶂苍茫沽酒尽； 珠海涛声犹在耳，重作天涯倦客，百年兴废倚栏空。 试剑：刀斧之痕甚深。 8、挽小山（吴钩） 文字犹新，文心未冷，芝兰带露香，却恨秋风摧玉质； 蜀山失色，蜀水噤声，鸿雁入云远，谁为薄酒送清魂。 试剑：发飘逸清商之声，挽芝兰带露之人，风人气韵，不足在虚笔过多，似有识其人不深之感。 9、慕才亭（惊鸿一瞥） 何处复青衫？百代亭前寻雪印； 西泠重韵事，六朝劫后看杨花。 试剑：文笔疏朗清隽，颇有余味。 10、赠灵犀一指（香云纱） 结庐在人境，独以谈月谈风为乐； 归棹指南山，谁识作霖作楫之才。 试剑：人境、南山，以陶渊明诗中意象为材料，“结庐在人境”的重点，这里没说出来的意思是“心远地自偏”，而“归棹指南山”，便没有顺势利导上联的意思了，既然“心远地自偏”，这个起句，很没意思。而“谈风谈月，作霖作楫”未免老生常谈。 |
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