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在中国众多文化中，建筑文化是中国历史上一大特色文化，和西方国家的建筑相比，有着明显的不同。在中国复杂多样的地理环境中，每个地方的建筑文化也是不尽相同的。再加上各民族文化不同，造就不一样的建筑。而木建筑是中国建设最多，也是最经典的建筑，比如：故宫。故宫不仅是皇家宫殿，同时也是古代人们向往的地方。同样的，中国古代石建筑也非常有成就，唯一遗憾的是，建造时间太长，中国的朝代等不了这么长时间。与此同时一些特别的园林也出现在世人面前。
一：浓郁的园林文化
在中国的建筑中，有一种建筑，称为园林，它是一种多元素组合的建筑园林，里面有各种花草与建筑，造就了园林独特的魅力。园林由多个组成部分，包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等。这些不同功能园，共同组成一个大园林。园林的功能有观赏、游玩、净化空气、调节温度、减轻疲劳感等。从园林的设计来看，如今越来越科学。人们为了追求大自然感，园林的环境必须突出这个特点。
假山、小桥、荷叶、树木、亭子、住宅等，都是构建一个园林的基础。园林起源很早，秦汉时期称为苑，随着时间的发展，在西晋的时候，园林一词出现。即使是园林，中国南方和北方的，还是有区别的，毕竟气候不同，文化也略有差别，导致园林也出现不同的结果。在园林的建造设计方面，选料、雕刻技术、布局上、造型上等，均有非常讲究。如今中国的园林文化，已经成为一项世界文化遗产，而中国园林，不仅成为世界上造园之母，更是经典的存在。
二：明清时期的皇家园林
在明清时期，皇家园林一直被朝廷重视，因此，在建造上更加辉煌，更加宏伟。以圆明园来看，这座号称当时世界上最辉煌，最具有代表性的园林，它是当之无愧的世界性园林，也是清朝皇家最著名的皇家园林。这座园林的建造，不仅是规模，还是辉煌程度，当时没有可以匹敌的园林，可惜毁于英法联军手中。里面的奇珍异宝全部流到海外，这也成为中华民族近代史中的伤痛。
在皇家园林中，最大的特点是突出人文思想、天人合一、道法自然、一池三山以及背山面水的风水思想等。这些特点，让中国皇家园林更加精美复杂。而天人合一和道法自然，是东方特有的人文思想核心，这也被运用在园林的建造中。在《道德经》的描述中：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这也强调了天、地、人与万物的关系。在建造园林中，这些都会运用到上面。像圆明园，采用了借景法，利用西山的美景，衬托它的魅力。
而一池三山特点，是对园林的建设中，一些建筑是必有的，比如：湖、假山等。在这个特点布局中，有三座大山是值得效仿的，东海、瀛洲、蓬莱的三座神山，成为园林中仿照的神山，它们分别建在湖中。在风水问题上，古代中，皇家还是非常注重的。在藏风、得水、聚气中，皇家园林是有讲究的，毕竟风水问题，对中国古代住宅的影响非常大，同样也会影响园林的建造。
三：江南地区的苏州园林
在江南水乡地区的苏州，它的园林同样惊艳绝世。苏州园林，位于江南，是多雨地方，所以雨水是苏州园林的一大特点。如何利用水，配上鱼，成为苏州园林文化的特色。苏州拥有众多的园林，加上山清水秀的美景，苏州的园林非常出名，因此也得到了“江南园林甲天下”等美名。其中最著名的有留园、拙政园、狮子林、沧浪亭等，这四大名园，由不同朝代建立和维护，代表一个朝代的文化特点以及风格。
留园代表着清朝，拙政园代表明朝，狮子林代表元朝，沧浪亭代表宋朝。这些园林，也成了研究各个朝代园林文化的存在。而苏州本身就拥有浓厚的文化底蕴，这里的园林自然会随着朝代的兴起而建，其中失意隐居，是苏州园林的文化基础，突出了江南水乡的文化。也有一些归隐山林的意境，在追求归隐、恬静、惬意中，对园林的建造，建造者发挥了极大的艺术感，一些建造手法发挥得淋漓尽致。
四：苏州园林建造手法和布局
在园林的建造手法中，不同地位的人，追求也是不同的。和皇家园林相比，皇家园林更在意辉煌和宏伟，彰显皇家气质，以及轴线的对称布局。而苏州园林追求与大自然的融合，体现人与自然和谐的相处。苏州园林的空间有限，无法和皇家园林相比。所以，要在有限的空间中，合理的布局，其手法非常讲究，每个区域的主题也会不一样。而为了园林更加丰富多彩，更有诗情画意，为了达到这个目标，园林的布局十分重要。
在建造中，运用山石犬牙交错，以及多种堆山叠石手法，在有效空间内，打造成大自然意境，成为苏州园林一大特色。这种做法，不仅可以增加观赏性，还能把美景融入到园林中，形成复杂有趣的观赏层次。视线交错，光影变化，都会增加空间的层次美。而在布局上，苏州园林不会采取对称模式，因为空间有效。而是采取因地制宜的布局，蜿蜒曲折的小路，成为苏州园林的首选。纵横交错的线路，把空间感拉大，站在不同地方，都能欣赏到不同的景色。因此，陌生的人走在苏州园林中，如同有种迷宫般的感觉。
在园林中，空间布局的手法非常重要，其中有三大手法：断景、障景、漏景。由于皇家园林的整体对称，在这方面不如苏州园林运用的多。断景，由高低不同的景物组成画面，增加立体感以及想象空间，空间错落，层次丰富，使人忍不住往前走。障景，同样利用景物被挡一部分，想要看到它的真面目，只能往前探索。漏景，则是在一些特定的场景中，漏出美丽的画面，想要欣赏到全部，只能沿着蜿蜒的小路前进。这些都增加了空间层次感，体现出园林设计的巧妙。
五：园林景物的选择
皇家园林与苏州园林在景物上的选择，也是有点区别的。在山水、建筑、植物这三大方面，皇家园林和苏州园林都有，它们是园林重要的组成部分。所为的山，都是叠石组成的假山，仿造自然界的大山。在建筑上，皇家园林的辉煌宏伟，而苏州园林则宁静惬意，两者差距还是很大的，毕竟皇家园林是象征着朝廷，苏州园林则是地方有钱人或官员的住宅，建筑上无法和皇家的比。
明清时期，皇家园林的规模宏大，在植物的选择上，为了突出色彩鲜明，彰显雍容华贵的特点，皇家园林常有的植物有：松、栢、榆等名树，花类则有牡丹、海棠、芍药等名贵花类。而荷花、柳树以及梅兰竹菊“四君子”，不管是皇家园林，还是苏州园林，都有它们的身影出现。在苏州园林中，同样不缺乏名贵的花卉，除了缺少高大名贵的树木外，许多名花从不缺席。
六：园林文化对诗人的影响
从本质上来说，苏州园林更加贴近民间，它会受到更多的人文墨客的青睐，毕竟皇家园林不是一般人可以进入的。作为江南水乡的苏州园林，承担起人文墨客的爱好。明清时期，园林文化对诗人的影响很大，他们在园林中，书写出来的诗词并不少。如：清朝王赓言的《游狮子林》中写到：“居士高踪何处寻，居然城市有山林”。从这也看出园林中绿化非常好，如同山林般。
除了王赓言的，还有许多不同朝代的，都对苏州园林作出著名的诗词。由此可见，古典园林并不是一座孤立的建筑，它的艺术之美非常的浓厚。正是它的美，才吸引了许多诗人来此欣赏，激发创作的灵感。在园林中，花木、山水、小桥、亭子等，都会成为诗句描写的对象。但对一些人来说，园林生活意味着约束，特别是女性，她们不得随便进出，只能一直生活在园林中，也失去了自由。
七：总结
在中国古典园林文化中，皇家园林代表着庄严、宏伟、辉煌。苏州园林代表着江南水乡的环境，安详、宁静、符合人与自然的特点。这也是中国人对园林生活的重视，文化底蕴深厚的中华民族，在建造园林中，总会加入自身的文化，让其变得更加有诗韵。园林文化也反映出，中华民族在追求与大自然的和谐中，总能出现不同的方法，每一棵树、每一枝花，每一个亭子，每一个山，都是一幅美丽的画。
传统文化和园林的结合，造就不一样的古典园林。在现代的园林设计中，都参照了中国古典园林的模式，让古典文化和现代思维的结合，又是另一种标准模式。古代的人文墨客，对园林也有特殊的情感，他们喜欢这种文化，喜欢这里的环境，更喜欢这里的诗情画意，在这里抒发情怀，畅享人生，激发创作的灵感。
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