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追求不同，你就有了思想 这位考编成绩一下子跑到前几名的准老师，今天自信满满地来到我的办公室，希望我对她教学第一课时提供一点建议。她急切地问我两个问题：1.生字词教学是不是一定要放在课堂开头？2.第一课时是不是一定要讲一个自然段？ 我很感动，因为那“是不是”和“一定”这两个词。我说：看起来我们前期的交流是有效果的，你开始用质疑的眼光看待教学现象了。 我们永远生活在时间当中，而时间一刻也不会停下来，我们的心智和我们的灵魂也所以处于一种运动当中了，这种运动是宇宙规律的使然，所以“静”永远是相对的。这种“相对”一般会如何产生呢？ 那就是每天做着一成不变的事情，过着一成不变的环节，这就造成了今天和昨天的相同，明天和今天的一样，这个时候，我们就感到了时间的一种“相对”的“静”。然而，宇宙是“静”不下来的，也因此，我们的心智和灵魂也是静不下来的。于是，那种运动的冲力就压抑了我们，令我们感到焦虑，令我们感到不安，令我们感到气不顺，于是我们会以一种沉默来作为无言的反抗，而此时，我们就失去了思想，同时，我们也就失去了时间和生命的价值。 这样看起来，我们就需要一种对“不同”的追求。我跟这位老师举了一个例子：你可以想象一下，你是听课的老师，当你总是听那一成不变的教学程序时，你的注意力一定会处于停滞的状态，但当你突然听到一个跟别人不一样的课堂，你的注意力立即就被唤醒了，同时也会振奋了精神，并且在心中暗自认同：这是一个有思想的人。 这样看起来，时间真正的发生，便在于我们的生命能够穿越各种各样的不同，让自己跟别人不同，让自己的今天跟昨天不同，让明天跟今天不同，你便感到了一种活力，刚到了一种生机。同样的，你若是有一种愿望，让自己今天的课堂相对昨天发生一点改变，明天的课堂相对今天发生一点改变。如果你能习惯了，那么你会发生一些享受。当然，若是要做到这一点，你就必得有所“思”，有所“想”了，这样你就慢慢形成自己的思想了。 中国的文化与西方的文化有所不同，西方的耶和华是一个勇于战斗的神，所以，西方人十分强调自己的个性，所以很多人都有自己的独立的思想，然而这个缺点便是，他们太强调个人英雄主义了。而中国的孔子和老子，虽然思想内容不同，但不约而同强调“静”。然而，我必得说明的是，中国文化的“静”，是让自己的身体静下来，而并没有让我们的心智和灵魂静下来的意思。这种“静”是对“动”，是对追求“不同”的守护，因此，我们要正确认识中国的文化，不应拿中国文化的“静”为我们让自己的“心智”“灵魂”的“静”辩护。老子与孔子的思想，也正是因为互相不同和与其它思想不同，才会被我们当成了思想，而也是因为他们对我们有用，才被当成了经典的思想。 我们或许很难形成经典的思想，但我们必须要有思想。跟追求不同，与自己不同，与别人不同，多问几个“是不是一定”，你就有了思想。 小陈的话：与自己不同，与别人不同，你就充满了生机。 作者简介：陈林，江苏省宝应县城南小学校长，扬州市特级教师。长期致力于教育现象研究，曾获得“七彩语文杯”苏教版教材全国课堂教学大赛特等奖，主持省级课题，多篇论文在中文核心期刊发表，并被人大复印资料转载。 |
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