是真名士自风流。这句话几乎说尽魏晋风度。...

是真名士自风流。这句话几乎说尽魏晋风度。此处风流，古人是指才华出众，自成一派，不拘泥于礼教。不是今人所讲的贬义。魏晋风度一直为后世才子所赞许。魏晋时期出现诸多名士，斯人已去不可见，但是一部《世说新语》却记录下他们的风华气度。
《世说新语》编者刘义庆，别称临川康王，字季伯。是南朝刘宋宗室、宰相、文学家。他自幼才华出众，爱好文学。
魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上自由解放，并富于智慧和热情的时代。士人寻求清高，却流于孤僻，追求明敏，却流于放纵；他们狂放不羁、率真洒脱，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风度”。
士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。名士通俗意义上讲是有名气的士人，魏晋的名士更准确的说是恃才放达、不拘小节之士。人格思想行为极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。多独立特行，又颇喜雅集。
宋朝郭茂倩有一首《白石郎曲》，这样写道“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”
书中的男神也大多具备这首诗中所写特质。家世显赫，才华出众。有玉山般高不可攀的内涵，青翠挺立的苍松样的气质，更重要的是绝代风华。
有部分人讲读《世说新语》，从中可以，听魏晋名士的“非常之言”、看魏晋名士的“非常之行”、悟魏晋名士的“非常之道”。
我的看法是作者刻画人物形象极为入骨，颇有一派开山祖师的大家风范。文字相当精准，“增之一分则太长，减之一分则太短。”常常是几句话就总结出一个让你回味无穷的道理。
书中有很多后世赞赏不已的优秀人物。如竹林七贤，王羲之，王献之，谢安，谢玄，谢道蕴等诸多名士。书中所描述的他们的一言一行，可以想象出他们的神采风流。
书中有很多佳名和精彩片段，摘录一些和大家共享。
“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
“清真寡欲，万物不能移也。”
“吾家君譬如桂树生泰山之阿。”
“我与我周旋久，宁作我。”
读这本书，只觉书中人如珠玉在前，光耀人眼。但是也略有瑕疵。正确的态度是“取其精华，去其糟粕”。