每一件公众事件出现,总有人会从一些奇怪的角度来解读这些事情。 吴秀波事件,大肆宣扬女主的拜金与贪婪。万州公交事件,刻意描述公交车内其他人的冷漠。章莹颖失踪案,当事人生死未卜,却已经被扣上崇洋媚外的帽子。奔驰女车主维权事件,爆出女车主一连串的黑历史,学历有假,先前有恶意欠款。 如果一个人有道德瑕疵,哪怕是臆想或揣测中的,那么他遭受的苦难就不是苦难。 仔细寻找着事件中的每一个细节,一旦找到任何一点污迹,则会带着超脱的表情说一句,加害者固然有罪,但你看,受害者也不是完全没有问题啊,要不是他这样,肯定也不至于那样啊。 站在道德的制高点,追寻绝对的清白,受害人必须有天使的纯洁无瑕,圣贤的大公无私,出家人的无欲无求,才有可能被善待。 这种极端的思维方式,我们称之为完美受害者情节。
秉持这种心态者大有人在,且不自知。 他们认为世界是绝对公平的,因果报应完美吻合,不幸和灾难是不会无故降临在受害者身上。并进一步假设,如果受害者的行为是得体的,那么他必然不会遭受不幸,所谓善有善报恶有恶报,便是这个道理。 人类的悲欢不相通,善意从来都是奢侈品。很多时候,人们的确无法对受害者产生同情心,但隐隐又觉得这样做不够妥当,似乎过于冷漠,进而产生了焦虑和恐慌。 但如果认定受害者道德有瑕疵,不是完美的受害者,他的不幸归因于自身,旁观者的感受便会好转起来,焦虑恐慌一扫而空。 如果你身处不幸,准备寻求帮助,诉诸正义,那么,你得确保你是“完美”的,你的每个细节经得起推敲,放大镜下都找不出一道裂缝。 否则,一定会有人跳出来,说你遭受的伤害是咎由自取,自己种的因结出的恶果。 班里那么多人为什么偏偏打你,一个巴掌是拍不响的,苍蝇不叮无缝蛋,女孩子一个人晚上走路为什么穿那么少。 这些话语时常萦绕在耳边。 刻意追寻完美受害者,甚至谴责受害者,最大的害处是无意中减轻了加害者的责任,影响了侵害案例的量刑,以及后续类似案例的预防。同时,又将不幸的发生归责于受害者,对当事人造成进一步的伤害。 完美受害者的一个衍生行为,是完美执法者。 圣经里有一个小故事,法利赛人拿住一个行淫的妇女,按照律法应当被处死。人们来问耶稣,要不要用石头把她打死。耶稣说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。大家听见这句话,从老到少,一个一个的都出去了。 《射雕英雄传》里,也有同样的桥段。 华山论剑前,大家把裘千仞团团围住,要治他的罪。裘千仞仰天大笑,说哪一位生平没杀过人、没犯过恶行错事的,就请上来动手,在下引颈就死。 郭靖黄蓉一灯瑛姑老顽童渔等人,想起自己生平有意无意犯的错事,皆难以出手。 这时,洪七公赶过来破了这个局。老叫花子说,我这一生杀过五百三十一人,个个是恶徒,可从来没错杀过一个好人。裘千仞,你是第五百三十二人! 这番话大气磅礴,正义凛然,裘千仞立马就怂了。 完美受害者,以及完美执法者,都是过于拔高道德影响的举动,偏激又偏颇。 就算研究生学历造假了,难道奔驰卖我漏油车,就不应该维权么?就算曾经犯过一些错误,难道我就不能诛杀裘千仞,为民除害么? 道德从来是自律,只能约束自己,不可以强加于他人。 一味地追寻完美受害者,键盘侠横行无忌,只会降低人们的通情能力,助推社会的冷漠风气,以及增加个体的遇害风险。 这个世上,不存在绝对的公平,从来没有完美受害者,灾难会无差别地降临在任何人头上。 这是我们需要看清的现实。 |
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