刘姥姥醉卧怡红院,这一情节的设计,颇为耐人寻味。乡村老太刘姥姥,不仅与贵族阶层的贾府发生了密切的联系,更令人惊愕不已的是,她竟然醉酒后还睡倒在了宝玉的床上。宝玉生平最厌恶者:一是禄蠹们,二就是刘姥姥这种老年妇女。 他有经典言论:
宝玉平日里所使用的东西,是绝对不允许老嬷嬷们触碰的,平日里所使唤的都是女孩子们。 文本内不止一次地交代,贾府内部阶层之间,等级森然。奴仆们所到之处,都是有明确的规定的。 在迎春的累丝金凤被奶妈偷去做了赌资,迎春的丫鬟绣桔和迎春的奶嫂,在迎春的卧室里大吵大闹一回里面,平儿就曾经训斥迎春的奶嫂:
晴雯撵走坠儿时,麝月也曾训斥过小丫头坠儿的娘:
怡红院丫鬟春燕的娘想讨好宝玉,去给宝玉吹烫,被撵了出来,并带累小丫鬟们跟着挨骂,小丫鬟们遂埋怨她:
一面说,一面推他出去。阶下几个等空盒家伙的婆子见他出来,都笑道:
这些情节都交代得十分清楚,即贾府的仆妇,婆子们,是不允许踏进小姐哥儿们的卧室的。 可是在文本第四十一回,忽喇喇闯来个刘姥姥,不仅进了怡红院,进了宝玉的卧室,更是大咧咧醉卧在了宝玉的床上。那么,这一反常的情节设计,是红楼梦作者到底想要表达些什么呢?窃以为,这是影射两个朝代之间的更迭。 即:刘姥姥代表的平民阶层,和宝玉代表的贵族阶层,最后会进行身份的互换,也可以说是两个政权的之间的更迭。 为什么这样讲?理由归纳起来三点: 如入天宫之刘姥姥 第一:怡红院内的设计巧夺天工,是隐写宝玉的原型身份尊贵。文本内怡红院的设计异常精巧,人进去以后,不容易走出来。 在红楼梦第十七回,大观园试才题对额时,写到怡红院内的详细情形:
从这一段的描写来看,大观园中贵公子宝玉的怡红院内的设计巧夺天工。暗合了刘姥姥在袭人带她到小丫鬟房里坐着醒酒时,所说的:
天宫内住着的当然是天王之类的人物,鸳鸯拒婚时,曾经明确说过,哪怕是“宝金,宝银,宝天王,宝皇帝”,她也誓死不嫁。 从红楼梦作者的写作手法,喜欢用谶语,暗示,影射,草蛇灰线等等写作手法来看,宝玉的身份绝非普通的贵族公子那么简单,而是尊贵无比的帝王身。 而刘姥姥作为底层的老百姓,却睡倒在了身份尊贵的宝玉的床上,这是在影射宝玉所代表的贵族阶层,最终会被刘姥姥所代表的平民阶层所取代。 袭人和刘姥姥 第二:刘姥姥影射的是谁?她为什么要姓刘?刘姥姥这个人物,从小说正面看,是一位既让人喜欢,还又让人怜惜,并且也让人敬重的老人家。 她虽年老,却并不昏昧,依旧机变伶俐。因为生活的贫苦,而向贾府祈求援助,但是,她最后却也知恩图报。 不过,红楼梦作者厉害之处,就在于善于将多重喻意,寄托在一个人物身上,让读者们自己去品味。 刘姥姥进大观园,她在潇湘馆,在蘅芜苑的表现,都可以看出她是一个极其善于机变应对的老人家。 何以一顿饭之后,竟然大变样,误闯怡红院不说,还醉得睡倒在了宝玉的床上? 而且,文本内也曾经写到过,袭人麝月当差是何等小心尽职。袭人病了,麝月就坚守岗位,独自守着怡红院,她说的,老嬷嬷们老天拨地服侍了一天,要让她们去歇会,小丫鬟们也服侍了一天,也要让她们去玩会,宝玉还在心中赞叹过俨然又一个袭人。 何以这一次,怡红院内却没人?这不太符合麝月袭人小心谨慎的职业形象。窃以为这是红楼梦作者,故意这样安排,只有怡红院内无人值班,刘姥姥才能闯得进宝玉的卧室,继而好借刘姥姥影射一些事情。 其实,刘姥姥这个人物身上可思索的问题很多。 比如:刘姥姥为什么要姓刘?红楼梦作者为什么不安排她姓张,姓李,姓王,偏偏要安排她姓刘呢? 红楼梦作者的写作手法,笔笔无虚语,句句无闲言。刘姥姥这个人物,在红楼梦第六回就赶紧出场了,而且在红楼梦前八十回的回目中,单在回目上就出现了两回。这样的出场秩序之早,频率之高,无不在说明刘姥姥,确实是红楼梦里面的灵魂人物。 刘姥姥 那么,刘姥姥到底影射的是谁呢?她为什么要姓刘呢?在红楼梦文本第二十九回里面,藏着这个答案。 贾母在神佛前拈戏,第一出《白蛇记》里面的刘邦斩蛇起义的故事,大有深意。贾母生活在富贵丛中,一生看戏无数,岂有不知耳熟能详的《白蛇记》之理,但是,文本却设计借她的口问了一句,《白蛇记》是什么故事。 看原文:
可见这是为了正式引出刘邦起义的故事。刘邦起义在沛县。 沛县:简称“沛”。因古有“沛泽”而得名,江苏省徐州市下辖县,位于徐州市西北部,处于苏、鲁两省交界之地,东靠微山湖,西邻丰县,南接铜山区,北接山东省鱼台,处于华北平原的东南边缘和淮海经济区的西北部位。沛县北接山东。 宝玉在给姽婳将军林四娘的悼诗里面写到:
就是这句“明年流寇走山东”,与贾母拈戏《白蛇记》里的刘邦斩蛇沛县起义,暗暗遥相呼应。 贾母 所以刘姥姥的“刘”,谐音的是流寇的“流”字,而且刘字又暗合刘邦斩蛇起义的刘邦的“刘”字。 窃以为,这才是红楼梦作者,安排设计刘姥姥姓“刘”之深心。刘姥姥醉卧怡红院,是影射宝玉所代表的王朝,最终毁灭在流寇手里的故事。 刘邦起义自称沛公,宝玉喜红成癖,明王朝“朱”姓是代表红色的意思。所以,宝玉的怡红院,有影射大明王朝的意思。 还有,刘姥姥做客大观园时,她说了一个并不好笑的笑话,更可以侧面应证这个推论:
这句话低俗不已,并不好笑。然初读无味,细品却辛辣至极。老刘的“刘”自是指刘姥姥的“刘”,但也是谐音“流”寇的“流”,同时,也是影射刘邦起义的“刘”,老母猪的“猪”,则是影射明王朝的“朱”姓。 刘姥姥影射的是流寇李自成,攻下河南洛阳,李自成将福王朱常洵煮食。后更是直接拿下了朱姓的大明王朝。这才是“一口吃掉一头老母猪”的辛辣用意。 所以,大观园这场宴席,哪里来满堂欢喜一家亲?分明是,一群活鬼哭亡魂。 吃一个老母猪,不抬头 第三:潇湘子谑补“母蝗虫”之典,是对红楼梦作者设计,刘姥姥醉卧怡红院,这一情节之深意的补充说明,福王朱常洵所在之地,蝗灾肆虐,百姓苦不堪言,饥饿的百姓到了互相吞食的地步。 窃以为,林黛玉的雅谑“母蝗虫”之譬喻,是影射蝗灾导致战祸之意。 榜眼林如海之女林黛玉,从小是被父亲林如海当做男儿来养育的,自幼就有两个陪读丫鬟。初进贾府时,已经读到四书,再经过几年的沉淀之后,说她饱读诗书亦不为过。 所以林黛玉可不是表面上看来的,看不起村妇刘姥姥出卖尊严,求亲告友的卑微形象,继而便出言讥讽的一个肤浅刻薄的女子形象。 如果是这样的一个浅薄的林黛玉,那么黛玉之人品,根本就谈不上多尊贵了,如何有资格高居金陵十二钗之首位? 那么,黛玉嘴里的“母蝗虫”之譬喻,到底有些什么深意呢?
这是百度释义蝗虫之意。而这个蝗虫之典故里面,还隐藏着一个三季人的故事。 三季人的典故: 有一天,孔子的一个学生在门外扫地。来了一个客人问他:“你是谁呀?” 他很自豪地说:“我是孔子的学生!” 客人就说:“那太好了,我能不能请教你一个问题?” 学生很高兴的说:“可以啊”。 客人问:“一年有几季呀?” 学生心想,这种问题还要问吗?于是便答道:“春、夏、秋、冬四季。” 客人摇头说:“不对,一年只有三季。” “哎,你搞错了,是四季”。学生道: “三季” ,两人因此而争执不下。 最后决定打赌:如果是四季,客人就向学生磕三个头。如果是三季,学生向客人磕三个头。 正巧,这时孔子从屋里走出来,学生上前问道:“老师,一年有几季啊?” 孔子看了一眼客人,说:“一年有三季。” 这个学生心里很纳闷,很不服气。 客人听了孔子的回答后说:“磕头,磕头!” 学生没办法,只好乖乖地磕了三个头。 客人走了以后,学生迫不及待地问孔子:“老师,一年明明有四季,您怎么说只有三季呢?” 孔子说:“你没看到刚才那个人全身都是绿色吗?他是蚂蚱,蚂蚱是春天生,秋天就死了,他从来没有见过冬天,你讲三季,他会满意,你讲四季,跟讲到晚上都讲不通。” 类似的隐喻,在刘姥姥第一次进府时就有所暗示。王熙凤说:“不过是借赖着祖父虚名,作了穷官儿。”刘姥姥对应一句:“瘦死的骆驼比马大,”又说:“您老拔根汗毛比我们的腰还粗。” 周瑞家的见她话说得粗鄙,赶紧使眼色令其不可再说,王熙凤只装作不见,笑而不答,这个场景,其实也颇有几分“夏虫不可冰语”之意。 而这里林黛玉再次雅谑“母蝗虫”之典,是一语双关之意,即吻合了刘姥姥不解王熙凤之难处,不能理解贾府已经是徒有虚名的实际情形,如同三季人中蚂蚱只知春秋,不知寒冬一样。也暗合大明王朝末年蝗灾泛滥,饿殍遍野,最终引发农民起义的战事。 所以,黛玉雅谑母蝗虫之典,不是在刻薄刘姥姥,而是在补充说明,宴席上的那一场笑,不是人仰马翻的欢喜,而是一场,国破家亡,撕心裂肺的哭泣。 刘姥姥醉卧怡红院,潇湘子雅谑补余音,不仅只是在说人间世事无常,而是红楼梦作者笑里藏泪地在说一段国破家亡的往事。黛玉雅补母蝗虫之典 |
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