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纵观历史，在一个身 份 固 化的社会里，有一个认命的哲学是很重要的。历史告诉我们的社会现实是，历史上奴 隶的子孙永远是奴 隶，贵 族的子孙，只要不降等，永远是贵 族，即使降等，掉底儿了，也是平民。单凭这一点，奴隶就永远不可企及。同样，贵 族内部，国 王的位置，是嫡长子的，其他的儿子，不能觊觎，大夫也是一样。一个人的身份，是由出身决定的，后天的努力，基本上白费。这样一种秩 序，需要人们认账，如果让人们相信，这种秩 序，就是天命，大家只能认命，如何不满意，只能怪老天没有给你找一个好的爹妈，那么，秩序就可以永远维持下去。 然而，后来，这个秩序乱了，首先冒出来的，不是底 层的人，而是上 层的乱 臣 贼 子，不该占的占，不该抢的抢，纷纷出来争抢诸侯的位置，结果天下大乱。乱到最后，一个西边偏远的诸侯国秦 国一统天下。秦 始 皇觉得，自己可以让自己的后代，世世代代坐稳江山，开创一个万世基业。但是，没想到，连自己脚底下的一个农 夫，都觉得王 侯 将 相 宁 有 种 乎，有机会就煽 动 不 明 真 相的人造 反，结果天下真的就不姓赢了。 后来，虽然江山总是易色，也没断了有底 层的人挣出来夺天下。但不管什么流 氓 地 痞，只要坐了江山，就希望别的流 氓 地 痞别有样学样，认命的哲学不仅没有死，而且还相当的流行。两千多年，打江山坐江山思想与认命哲学，就像一个铜钱的两面，交替出现。 如果一个大臣，家被抄，家人被流放。他自己和家人，包括周围的人，最大的可能，是认命。平头百姓，那就更是这样了。 古来“张公百忍”，是因为大 家 族的纷争，而从上到下的认命哲学，这是把所有的灾难，都归咎于天命，既然天命如此，自家的怯懦，自己的怂，也就有了一个特别合适的借口，一个逃遁的洞穴。在很多时候，人们明明知道忍下去，就是死路一条，但只要别人不反抗，我就可以忍，反正死也是大家都死，好像，大家都死，就是自己也可以死的一个理由。 为防失联 |
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