为什么提倡“脾胃论”

      学习中医之初，疑问多多，但为什么越学习越有趣，且越愿意去探索，这其中的种种估计只有中医学子才能明白。跟着老师学习，为什么老师总喜欢加这种感觉无用的药物（白术，人参，黄芪，甘草等），那时我还带几分嘲笑，心想这老师水平不咋滴啊！实际上我知之甚少！

    《脾胃论》创始人李东垣，金时真定(今河北保定)人，生于金大定二十年(公元1180年)，卒于元宪宗元年(公元1251年)，享年七十二岁。而其代表方，补中益气汤：黄芪、白术、陈皮、升麻、柴胡、人参、甘草、当归、生姜、大枣。其方主治: 饮食劳倦所伤的渴喜热饮，身热心烦，气少懒言，不贪饮食，不耐劳动，四肢困倦，或动即气喘，或阳虚自汗，或气虚不能摄血而吐血、便血，或久泻久痢，脱肛等。举凡四肢无力，头昏疲惫，气短懒言，饮食无味，久泻久痢，脱肛腹坠，子宫下垂，内脏下垂，及兼见发热恶寒，汗出等症皆为益气升阳法之适应症，本方即有较好疗效。

     脾胃为后天之本，精微物质生化之源。脾为中土，以灌四傍，地气上升，经相关脏腑布散而生万物（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞；此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻）。脾胃又为升降之枢，脾主升，胃主降，经此而送达各个脏腑经络等，进而布散全身。

     农村有一种评判人是否还能活的方法，便是看其饮食如何，只要不是大病很久突然索要食物这种情况，若能食那么这个人就还有救。这便是胃气了。存一分胃气，便存一分生气，生气尚存，此病可缓或可解。

   综上，配方中加用脾胃药，一是为调理，二是为补益，三是为祛邪；以求正气存内，邪不可干。当然不可方方皆此，应避免敛邪于内，致使病情反复，以忌之。