诗词之意象(5):杨柳 “柳”是诗人钟爱的意象之一。清人李渔在《闲情偶记》中写道:“柳贵乎垂,不垂则无柳;柳贵乎长,不长则无婀娜之致。” 杨柳一词早在先秦《诗经》中就已出现,《小雅·采薇》篇中便有:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”。南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中有:“水逐桃花去,春随杨柳归。杨柳何时归,袅袅复依依。” “柳”的意象 1.“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别。“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。 2.“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。 3.“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”几句,形象地诠释了贺铸(“当年不肯嫁春风,无端却被秋风误”)此时忧愁的深刻程度。 柳树姓杨: 公元605年,隋炀帝杨广下令开挖通济渠,并在大堤两岸栽植柳树,还御笔亲书把自己的姓赐给了柳。这样,柳树就又有了“姓杨”的称号。 插柳游春: 民谚曰:“五九、六九,顺河看柳。” “西城杨柳弄春柔”(宋·秦观《江城子》)。 “漏泄春光是柳条”(唐·杜甫的《腊日》)。 我国古代有寒食节那天家家门前插柳枝的风俗。到宋代时,这种习俗更盛,不仅门前插柳枝,而且还在头上戴个柳条帽圈,坐着插满柳条的车子、轿子,到郊外踏青游春。至今,还有不少人在清明节扫墓时把柳条插在坟头上以示纪念。 折柳送别: 折柳赠别之俗始于汉朝。古人赠柳,寓意有二:一是柳树易生速长,用它种友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征著情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。 折柳——作为送别的意象,最早的应该是晋陆机的《折扬柳行》 邈矣垂天景。壮哉奋地雷。 丰隆岂久响。华光但西聩。 日落似有竟。时逝恒若催。 仰悲朗月运。坐观璇盖回。 盛门无再入。衰房莫苦开。 人生固已短。出处鲜为谐。 慷慨惟昔人。兴此千载怀。 升龙悲绝处。葛藟变条枚。 寤寐岂虚叹。曾是感与榷。 弭意无足欢,愿言有馀哀。 (《乐府诗集》三十七) 植柳思乡: 唐代文成公主远嫁西藏松赞干布时,特地从长安带去柳树,种植在拉萨大昭寺周围以表达对故乡的思念。因此,这些树被称为“唐柳”或“公主柳”,现已成为汉藏友好交往的历史见证。 以柳喻美: 因为柳枝轻柔细长,姿态婆娑,十分动人,所以古人还多以柳喻美丽的女子。如“柳腰”是说服女子身材苗条,腰枝柔软得像柳条;“柳眉”是说女子的眉毛细度秀美,像初生的柳叶。 “柳”归八类 1、“灞陵柳”。李白诗云:“秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”唐人送别,折柳相赠,意欲“挽留”。以柳与“留”谐音,象征友情绵长,永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牵游子棹,离亭留赠旅人鞭”,就是描摹折柳赠别之俗的。 2、“隋堤柳”。李商隐《隋宫》中云:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”以柳吊古,发年华易逝、世事频更之感慨。韦庄“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”,就是对六朝的怀故发思。 3、“宛城柳”。贺铸诗云:“宛溪杨柳,依旧青青为谁好?”以柳喻相思春情。吴文英有“一丝柳、一寸柔情”词句。朱淑真的“月上柳梢头,人约黄昏后”更是妙笔生花,以柳暗示爱情初萌的欢悦。 4、“沈园柳”。陆游《绝句》云:“梦断香销四十年,沈园柳老不飞绵。”以柳怀人、伤情难诉。 5、“章台柳”。韩翊诗云:“章台柳、章台柳,昔日青青今在否?”以柳暗喻其宠妓。“眠花卧柳”、“烟花柳巷”,柳即指落入烟花的妓女。 6、“寒食柳”。据《荆楚岁时记》载:“寒食日,皆折柳插门。”张炎诗云:“折得一枝杨柳,归来插向谁家?”以柳寄思亲恋乡之情。倪瓒“旧家应在,梧桐霞井,杨柳藏门。”以柳感怀游子乡情。 7、“金雪柳”。李清照《永遇乐》中云:“铺翠冠儿、拈金雪柳,簇带争济楚。”以柳妆扮,更添女儿几分娇美。常言道“清明不戴柳,红颜成皓首”,就是这个道理。 8、“左公柳”。清人杨昌浚在赞誉骁骑将军左宗棠的诗中云:“新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。”以柳示春,绿柳就是春天的标志。 “杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是。 如“那堪傍杨柳,飞絮满邻家”“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《忆江南》)、 “水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”(唐·杨巨源《和练秀才柳杨》)、 “杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”(唐·刘禹锡《竹枝词》)、 “忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”(唐·王昌龄《闺怨》)、 “春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”(唐 韩翃) “庭院深深深几许?杨柳堆烟,幕帘无重数”(北宋·欧阳修《蝶恋花》)、 “西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收,犹记多情,曾为系归舟”(北宋·秦观《江城子》)、 “一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休”(元·薛昂夫《最高楼》)、 “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”(清·高鼎《村居》)、 “扬州好,第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨,樱桃红破一声箫。处处住兰桡。”(清·费轩《梦香词》)等等。 咏柳喻人佳作: 咏柳喻人,令人拍案叫绝的当推李商隐的《赠柳》: 章台从掩映,郢路更参差。 见说风流极,来当婀娜时。 桥回行欲断,堤远意相随。 忍放花如雪,青楼扑酒旗。 全诗八句,纯用白描的手法,全诗不着一个“柳”字,而字里行间向我们走来的宛若一个多情的倩影。咏柳实则咏人,诗人对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。 清代诗人厉鹗的《杨柳枝词》也堪称咏柳喻人的佳作。 玉女窗前日未曛,笼烟带雨渐氤氲。 柔黄愿借为金缕,绣出相思寄与君。 此诗写女子相思,妙在以柳喻人。那笼烟带雨的柔美的杨柳,正是相思缠绵绵少女的绝妙写照。 大诗人白居易《长恨歌》里的 “芙蓉如面柳如眉,对此何须不泪垂” 是以柳比喻女子,对女子容颜娇美形容的绝句; 宋代诗人张先的 “细柳诸好处,人人道柳身” 也不失为这类诗词中的佳作。世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。 宋代词人王观的咏柳词: 铜驼陌上新正後,第一风流除是柳。 勾牵春事不如梅,断送离人强似酒。 东君有意偏撋就,惯得腰肢真个瘦。 阿谁道你不思量,因甚眉头长恁皱。 这首词以轻快活泼、清丽自然的笔调,借柳喻人。通过对柳的特性的描绘,塑造了一个风流、多情、柔美的丽人形象。寄寓了诗人对于身为下贱、心性美丽的风尘女子的同情乃至于赞美。 毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》写道: 我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。 这里的“柳”指的是李淑一的爱人柳直荀烈士;“骄杨”指的是诗人的夫人杨开慧烈士。一语双关,甚是巧妙。 折柳送别佳作 “杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。杨柳折尽花飞尽,借问行有归不归。” 这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。 暂凭尊酒送无聊,莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别,春风争拟惜长条? 李商隐的这首《离亭赋得折杨柳》属于咏柳送别的代表作品。诗人对于离别的无可奈何,只能暂时凭借杯酒来驱遣离愁。既然不能挽回,那就好好地保重身体。除了死亡没有比分别更痛苦的了,春风就不要吝啬那长长的柳条,让分别的人们尽情地攀折吧!面对杨柳依依,枝条曼舞,一派多情难舍之状,友人去要分别而去,此情此景,怎能不令人生怨? 春夜洛城闻笛 李 白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 上马不捉鞭,反拗杨柳枝。 下马吹横笛,愁杀行客人。 (北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》) 五月天山雪,无花只有寒。 笛中闻折柳,春色未曾看。 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑,直为斩楼兰。 (唐《乐府·塞下曲》) 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 (唐·王之涣《凉州词》) 垂柳万条丝,春来织别离。 行人攀折处,是妾断肠时。 (唐·戴叔伦《堤上柳》) 城外春风吹酒旗,行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。 (唐·刘禹锡《杨柳枝》) 伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。 今年还折去年处,不送去年离别人。 (唐·施肩吾《折杨柳》) 唐代诗人雍裕之的《江边柳》则更是别有一番滋味在心头: 袅袅古堤边,青青一树烟。 若为丝不断,留取系郎船。 咏柳诗 意象是融入主观情意的客观物象,或者是借助客观事物表现出来的主观情意。 一树春风千万枝,嫩如金色软于丝。 永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁? (唐·白居易《杨柳枝词》) 绊惹春风别有情, 世间谁敢斗轻盈? 楚王江畔无端种, 饿损纤腰学不成。 (唐*唐彦谦《垂柳》) “楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(宋·吴文英《风如松》) |
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