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让阅读得到升华！ 情愿做富有品味的公众号！   里村村，原名大坑大队，位于固村镇东南边缘，东界石城县屏山镇罗陂村、新富村；南邻石城县屏山镇页背村、固村镇团溪村；西连格口村；北毗中旻村。 全村由东向西倾斜，地势较高，版图面积为14平方公里，居全镇第11位。村中分瑞里，大坑两个片域，瑞里溪从桃子坑发源，流经竹山、油罗、瓦屋、杨前、隔下，三公里后进入屏山页背村后汇入琴江；大坑溪发源于里村（与桃子坑同属＂天子光＂山脉），至大坑与早子排溪水合流后，经牛角湾、上磜角，二公里后进入屏山罗陂地域汇入琴江。 因地处偏僻，全村285户，1130人，排名全镇第16位，村中以水稻、白莲种植为主。但在村域常住人口不足百人，因九十年代末，受行政体制的并校并医，村中农户为就学、求医，便举家迁徙到固村圩、屏山圩，逐渐形成＂空心村＂。 里村虽是个偏远山村，但其历史文化底蕴还是很深厚，＂宁都三魏＂的祖坟＂真武踩龟＂就在与中旻村交界的马尾寨，风水界称之＂天下三穴半，此坟属半穴＂之誉，相传是杨救贫与廖三传＂斗法＂所成；村中的太平寨，有张呈云＂相公施茅山道术＂之传说；更有瑞里村与页背村交界处为＂双狮霸水口＂，曾一度为村庄之锁钥，当时的繁荣富强远近闻名，有＂驴马踏长溪＂之说。 据传，瑞里原名翠里，为苍山翠岭之村，在明代以前为吴、黎两姓居住，以村中观音桥为界，两姓均人丁兴旺，生活富庶，所谓富致骄而败，后两姓因琐事争吵发展到械斗，伤亡极大，所剩无几。后余、陈、张、许等姓在清代迁来后，为和平相处，祈福纳祥，把＂翠里＂改为＂瑞里＂，意向祥瑞（所以今人口语还叫＂翠里＂）。 近代以来，里村也出过一些知名的民间人士，竹山下的陈家馨，诗、书、风水均名冠周边，据村人所见，家馨先生看风水仅凭拄杖点穴，却比其他人用罗盘测穴还要精准，其学生陈维新、谢石渠，颇得真传，固村屏山等地的庙宇祠堂，均还多见维新先生楹联诗词，谢石渠的书法，堪比赣南第一小楷陈逸荪。 目前，里村籍在政、学、商企界的人才有副县（处）级领导干部一名，正科级领导干部二名，高级工程师一名及具上规模企业主数名，精英人士不算很多，但此地孕育的纯朴、勤奋、热心的优良品德不断传承。每有捐资公益，反哺家乡的事情，里村乡贤都急公好义，带头解囊，为里村人所骄傲！ 瑞里 弯尽村园寺与祠，几声鸡犬出藩篱。 蛙鸣鼓吹荷塘绿，鹊噪花香稻穗迟。 天籁倚窗翻左传，月寒沽酒唱南词。 此情此景长怀处，尚有韦庄一首诗。 注：瑞里，是桃坑、竹山、油罗、瓦屋、杨前、格下合为片村的总称。 桃子坑 ?使尽工夫造大庭，乐山乐水两曾经。 莳田二月犁常撬，坐面南风酒未醒。 几树招人梗塍峡，何方葬骨海螺形。 烈明公置门楣字，留作农家座右铭。 注：原厅堂门楣有石刻＂陶窝＂两字。清康熙年间陈烈明从石城坝口迁此建村。因地势北高南低，后山为伏地虎形，故在前方四百米水口处筑一堤垱，俗名＂梗塍峡＂，上植松树，意为屏障作用。其屋人均好酒，性勤快，农事往往先人一步。其地有一＂生海螺形＂，传为风水宝地，几百年人一直为人问津。 竹山下 ? 万竹苍苍密映池，门前矮岭静如龟。 每逢雨落牌留客，偶过车声犬吠篱。 孤亩今缘柑橘守，老房不识子孙谁。 多情还是蛇形塅，尚有寒鸦啼树枝。 注：因屋后竹山得名，但前方有一小山类似龟形，左边一山蜿蜒而下，类似蛇形，相传有龟蛇相会于棕树潭中之说。陈朝仁从桃坑迁此建村，后发展有吴姓。 油罗排 ? 记迹缘由意若何，当时满塅憩驴骡。 油然野色铺青锦，罗列山峦似翠娥。 农妇秋收腌菜脑，禾坪冬学采茶歌。 村家景象平安在，身外功名一任他。 注：原名＂驴骡排＂，据传余道拱从福建宁化经商放驴骡于此休息而得名，后谐音＂油罗排。余侣环从高岭迁此建村，后发展到陈、谢几姓。 观音桥小寺 依山傍水夹村间，两面荷开竹几竿。 矮屋廊桥斜古树，佛光紫气绕香檀。 凡夫只说蒲团小，大德藏机天地宽。 可借浮生半天假。林泉深处得闲安。 ?? 注：观音桥，处于瑞里片村中段，两山相夹，一水常流。分上、下两村，据野史，明代时建有小庵，香火甚旺，信众常常釆撷寺旁树叶回家以保平安，以＂贝叶有灵，观音化难＂之说，溪上搭一栎木为桥，故称＂观音桥＂。 瓦屋下 ? 不共群居栖草寮，瓦鳞新栉意尤豪。 屋横东麓清风满，门对南天紫气高。 见雨种莲香滴袖，切瓜分客汁流刀。 坪中几棵梧桐树，他日朝阳引凤毛。 注：相传张氏光宗耀祖，从茅草寮居住过渡到以瓦盖房的首创，张胜遇从大塘村老窑前迁来瑞里，其后代在此建村，后发展到赖姓。 杨梅前 ? 几室环居丘岭前，拖犁牛使水田宽。 知春不觉杨花起，得味但同梅子酸。 早稻收成人趑且，秋莲搓就夜阑珊。 农家莫厌农村事，细作农园更品端。 注：以屋后杨梅树得名，陈新传从屏山合堂迁此建村，因地处村中心，村人多勤耕细作，以陈品端为作事仔细传为佳话。
隔下 ? 久筑村隅两姓厅，百年雷破树长青。 弯来溪水漩成电，直望文峰秀作屏。 蜡烛泪红依古庙，田园头白老畦丁。 那堪南麓双狮石，旧事萧萧不忍听。 注：因＂隔断村庄，下游隐居＂而得名，张乐吾建村。后发展到陈姓。屋后有一株百年老松，雷劈不倒，门前筑圳流水，曾建小型发电站，解决六七十年代瑞里村七百余人的照明、碾米所需，村口有祥光庙，为附近十二处居民祈福之所，与石城交界处，有＂双狮霸水口＂山象，一度富传奇色彩。
高岭 ? ?山阶折折树亭亭，落日人家未掩扃。 厅厦趣闻橱不卖，舍园井汲手中馨。 怜他半夜缚松板，看尔斜坡种茯苓。 云起云生在高处，举杯一喊破沧溟。 注：因地势居高而得名。清代陈和鸣从屏山迁此，从余姓手中购得房产而衍丁，有＂厅下除不卖＂之谐音误致纠纷之趣说。因地处崇山峻岭之中，村人多以卖松板为业，适当辟坡种点药材。
太平寨 绝顶风光向太平，芦萁压稻一层层。 遥沽黄竹岭头月，直望祥云庙里灯。 此地神仪缘道在，当年事绩复谁能。 且看如箸松长密，立定人间尽骨崚。 注：太平寨地处里村村中部，因鸡婆窝张呈云带领村民筑墙为寨，使用＂茅山道法＂退却＂长毛＂以保太平而得名。
早子排 ? ?目尽山沟翠岭横，流云时送杜鹃声。 柏杉树指农家静，洼地田环苦雨耕。 板壁百年堪自老，苔阶十里问谁成。 前贤事业今何似，槛外池塘春草生。 注：相传从一枣树得名，后谐音早子排。陈景昭从屏山迁此来里村，据说当时选址有大岭背、苎窝里及早子排三处易址建村。景昭家资殷厚，急公好义，从村中通往固村圩镇（接团溪村）十华里马路（石阶路）为景昭翁捐建。
大坑 ? 路仄深山锁翠微，层峦多载暮云归。 禾苗青映梨花白，厦屋盘停燕子飞。 树压谁家千只果，篙悬几处五时衣。 钟声常出村中庙，依德依仁事不违。 注：原为行政村名。余瑞徴从油罗排迁此建村，后发展为片村。
牛角湾 ? ?占居一角水湾湾，日日开门见大山。 野径藤萝多绞结，板桥星月半斑斓。 三千世界田园里，五百真如丘壑间。 放得身心归此地，诸缘诸事不须患。 注：另名新建队，系八十年代余东林等为发展需要，邀集余姓从大坑小组析出在此建村，原有小型水电站，供大坑片四百多人的生活所需。
上磜角 ? 十几人家两邑边，村鸡啼罢早炊烟。 长峦合处成塘坝，细路斜来是稻田。 瀑挂崚嶒青白缎，藤垂蔬果绿黄鲜。 农锄岁月那知得，野草闲花满砌前。 注：陈姓建村，后发展到王姓从福建迁来，黄姓从里村迁来合居。因＂石磜流瀑，安居一角＂，故称上磜角。独立成村，与屏山罗陂村接壤。
里村 ? ?乡畦何处最精神，一树招摇况味真。 笔架山扛天上月，顺风车辗世间尘。 稻花翻浪均能事，荷叶如钱更可人。 尤喜黄家青嘴鸭，三三两两早知春。 注：为＂天子光＂山下第一村，故称里村。村头铜钱坳上有百年枫树为标志性地标。前山险峻有笔架之象。清康熙黄迪民从屏山迁此建村。
铜钱坳 芳草离离遍岭头，高崖半隐几沉浮。 朝朝露浥花清静，片片云来风自由。 魏氏传闻曾放鸭，杨公道术葬眠牛。 边村屈指千年事，听得家山满耳秋。 注：与中旻村交界之地，有＂真武踩龟＂＂孩儿坐篮＂＂青蛇挽桠＂等形胜。
草鞋岭 高占通途未尽头，横峰右折入林幽。 忽添峭壑千寻翠，闲放夕阳双目愁。 几度樵声传嵊上，谁家车影过山陬。 草鞋轶事从何觅，大道人生得胜游。 注：地属格口村，为瑞里片村往固村市集的必经之路，直望三仙岽。
魏氏祖坟轶闻 中旻村和里村村交界处，有一山岭叫“马尾寨”。山腰有一魏氏祖坟，面向石城方向，据查系宋代所造，是“宁都三魏”魏禧、魏际瑞和魏礼的祖墓。 站在山上纵目远眺，左边的三仙岽高峻而峙，形似吊钟。右面的南华山上平下圆，仿如一面大鼓。而近处山麓，左侧蜿蜒而下，如蛇行走，右侧小山圆突，如乌龟伏地。其山也前峭后缓，如一披发头陀直立。周围山象，极像神话中的真武大帝，御前龟蛇二将，左钟右鼓，挂帅出征。 相传，一魏姓佃农，以养群鸭为生，得诨号”魏老鸭”。某日，魏老鸭将鸭群放养在马尾寨山下，于树丛中打盹。 恰在此时，风水大师杨筠松(杨救贫)同其廖姓弟子路过，只见此山山形奇特，聚水藏砂。杨公想考验其弟子，便说:“此地乃风水极佳之宝地，如有福人得之，必将文功盖世，后代兴旺”。于是师徒约定，各勘定一穴，并折山间竹桠定位，若来年谁的竹桠生根发叶，便定为胜。廖氏弟子便在马尾寨左面山坳定一穴，叫“孩儿坐篮”。杨公则在今墓穴处定一穴，叫“真武踩龟”，并谶曰“先绝后发，功名再达”，然后，各自云游而去。 殊不知，杨公师徒”斗法”让朦胧中的魏老鸭听得清清楚楚，便想要儿孙显达，必先以风水定位开始。可仔细想来，此山乃张姓地主所有，如何谋此宝地？且待明年看看杨公师徒”斗法”结果如何再说。 翌年，廖姓弟子所定穴位之竹桠枯萎，而杨公所插的“真武踩龟”之桠却已生根，长出新叶。魏老鸭惊讶不已，叹为奇迹。 如何谋得此处做墓穴，魏老鸭绞尽脑汁，灵光忽一现。回家后，便将三个儿子召集，说:“马尾寨有风水宝地一处，想据为我用，使我魏家门庭光耀，家族发达，我们家是佃农，哪来钱买此宝地？就算有钱，张家也未必肯卖。我今有一计，唯有让张家吃官司，可能有把握得此宝地”。并嘱咐他三个儿子，一旦官司事起，不要其他赔偿，只求马尾寨的“真武踩龟”墓地一块即可。 第二天，魏老鸭故意将鸭群赶到张姓地主庄稼中恣意残踏，张老爷见状，气不打一处来，便纠集庄丁对魏老鸭大打出手，魏老鸭本是“视死如归”，自然无所畏惧，反以死相搏，孤身涉险，并最终命丧黄泉。张老爷为息事宁人，便一口应承魏家条件，以马尾寨那块地作为赔偿，让魏老鸭葬于此。 魏家请的风水先生踏勘了葬地，惊异不已，明白魏氏后代必定发达。但他也看出那既是块宝地，也是块绝地。魏老鸭落葬后，风水先生对魏氏兄弟说，老人已入土为安，你们兄弟当速离故土为好。魏氏兄弟问何故？先生说，此乃天机，不敢泄露。魏氏兄弟又问，当往何处？先生说，越远越好。 老大便与妻子商议迁往何方。其妻道，休听那风水先生空口打白话，人走了，田地房屋带得走么？ 老二跟妻子商量，其妻说，既然先生要我们离开这里，想必有原因，那就走吧。夫妇俩走出几十里地，到了下河村地界，女人忽觉肚痛难忍，就在下河村安顿住了下来。 老三尚未娶妻，听从先生的话，一口气走了百多里路，到了雪竹坪(今宁都县城)，找个破庙作落脚之地。 不久，魏家老大染疾身亡，妻子改嫁，儿女沦为乞丐后不知所终；老二家也门庭冷落，人丁凋零；倒是老三，从长工做起，后来还娶了大户人家女儿为妻，由此并作为“魏谷三师”之始祖。后有乡人余洪琛诗曰：
太平寨的故事 太平寨，高三百余米，寨顶面积约三千平方米，四周有寨墙，四面寨门保存完好。矗立于四个小组之间。 太平寨之所以称为”太平”，与一个张呈云的人有关。张呈云，谑称“呈云相公”，原籍石城县杨斜迳，后迁瑞里(里村的片村)鸡婆窝。呈云青年时，任性使气，痴迷茅山学道。一年回家，其母说，呈云啊，人家过年年货充足，喜气洋洋，而你学什么道，大年三十了，家里冷锅凄灶，怎么过这个年。呈云说，不急，大年初一，一切都会有，娘早点生火就是。 大年初一，瑞里村沉浸在欢乐祥和的喜庆中，村妇们兴致地生火做饭，竟然发现生不着火，一问，大家都是如此，寻思怪异之间，只见鸡婆窝张大妈家炊烟袅袅，村妇们急忙跑到张大妈家看个究竟。 只见张家灶膛烈火熊熊，锅中热水沸腾，并无蒸食。村妇们也不顾问明情况，忙以张大妈家借火生饭，一时间，张大妈家门庭若市。 农村有个风俗，忌在别人家“借火”，尤其是大年初一，因此，村妇们为感谢张大妈的大度，“借火”回家生好火后，都拿猪肉，鸡鸭等年货来回馈张大妈，张大妈家食物堆积如山。 事后，村民渐渐的知道了是张呈云施了“茅山道法”，好吃懒做，投机取巧，甚是厌恶。便戏称呈云是“不是相公的相公”，“呈云相公”名号因此相传。 一年，太平军起义，官兵因缺少粮草，来瑞里村抢掠。呈云相公义愤填膺，施展法术退敌，只见他用一把扇子一扇，顿时，羽箭纷纷射向军队，又口吐一气，熊熊大火烧向太平军。 退敌后，呈云相公为防太平军队再次来袭，带领村民在山上筑墙立寨，平时山下农作收成屯于山上。太平军数次来犯，均被呈云相公组织村民自卫，利用山间滚木，石块等退敌，直至太平天国灭亡。 呈云相公此种义举，不但淡化了村民的以往的看法，还成了村民内心敬佩的英雄，呈云相公带领大家奋勇退敌以保太平的山寨，大家冠名为“太平寨”，呈云相公改邪归正的故事也代代传颂。
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